Feministinen antropologia

Historia

Ennen 1960-lukua suurin osa antropologeista oli miehiä, ja suurin osa antropologisesta tutkimuksesta koski miehiä, minkä vuoksi naisten panosta ei ymmärretty tai pidetty tärkeänä. Feministiset antropologit tunnustettiin ryhmäksi 1970-luvulla. He olivat huolissaan miesten puolueellisuudesta, joten he työskentelivät sen puolesta, että useammat naiset tekisivät tutkimusta ja kirjoittaisivat ja että useammat tutkijat keskittyisivät naisten rooleihin tutkimuksissaan. Feministinen antropologia on usein poliittista ja liittyy aktivismiin eli muutosten tekemiseen sitä tarvitsevien ihmisten auttamiseksi.

Feministinen antropologia johti siihen, että naisiin keskittyvä tutkimus lisääntyi eri puolilla maailmaa. Varhaiset feministiset antropologit Yhdysvalloissa ja Euroopassa kyseenalaistivat sen, pidettiinkö naisia epätasa-arvoisina miehiin nähden kaikkialla maailmassa vai oliko se totta vain siellä, mistä he olivat kotoisin. He havaitsivat, että ihmiset kaikkialla maailmassa ajattelevat ja kohtelevat naisia vähemmän tärkeinä kuin miehiä. Feminismiä tarvittiin kaikkialla. Valitettavasti monet feministit pitivät sukupuoleen liittyviä ongelmia, joita kaikki kohtasivat, enimmäkseen asioina, jotka Yhdysvalloissa ja Euroopassa asuvat koulutetut valkoiset naiset tiesivät ja pitivät ongelmina. Muitakin näkökulmia naiseuteen ilmaistiin, mutta ne eivät olleet yhtä yleisiä akateemisissa kirjoituksissa tai saaneet yhtä paljon huomiota antropologiassa. Tämä oli suuri ongelma.

Myöhemmin feministiset antropologit kyseenalaistivat sen, onko käsitys sukupuolesta sama kaikkialla maailmassa. He huomasivat, että monilla ihmisillä on paljon erilaisia käsityksiä siitä, mitä sukupuoli on ja mitä eri sukupuolta olevien ihmisten on normaalia tehdä. Tämä tarkoittaa sitä, että vaikka naisia kohdellaan kaikkialla maailmassa monissa tilanteissa vähemmän tärkeinä kuin miehiä, tämä näyttää eri naisille erilaiselta. Tämä koskee ihmisiä, jotka ovat syntyneet eri puolilla maailmaa, joilla on eri uskonnot, elämäntavat, koulutustaso, vartalotyypit, ihonväri, seksuaalisuus, tulot, työpaikat ja fyysiset kyvyt. Kaikilla naisilla ei ole samoja kokemuksia naiseudesta, ja siksi on tärkeää, että feministinen antropologia tulee monien sellaisten naisten näkökulmasta, joilla on ollut toisistaan poikkeavia elämänkokemuksia. Nykyään se tekee niin.

Feministinen antropologia ei ole peräisin vain valkoisten koulutettujen naisten äänistä, mutta näitä ääniä on silti enemmän kuin kaikkien muiden maailman naisten ääniä. On tapahtunut paljon (ja tapahtuu edelleen paljon), että valkoiset koulutetut naiset kertovat tarinoita naisista, joilla on hyvin erilaisia elämänkokemuksia kuin heillä. Joskus he kertovat tarinat hyvin, mutta joskus he tekevät asioita väärin tai eivät ymmärrä niiden naisten näkökulmaa, joista he puhuvat. Feministiset antropologit pyrkivät nykyään tunnistamaan ja osoittamaan tämänkaltaisen puolueellisuuden. Joskus feministiset antropologit kertovat hieman omista kokemuksistaan, jotta ihmiset ymmärtäisivät heidän näkökulmansa ja mahdollisen puolueellisuutensa paremmin ennen kuin he lukevat artikkelinsa. Joskus he puhuvat ajatuksistaan epätavallisilla tavoilla, kuten runoilla, piirroksilla tai useilla kielillä, jotta ihmiset näkisivät heidän näkökulmansa eri tavoin. Tämä auttaa tekemään antropologiasta helpommin ymmärrettävää ihmisille, jotka eivät lue akateemisia artikkeleita, eivät puhu englantia tai ajattelevat eri tavoin kuin länsimaisissa kouluissa opetetaan.

Merkitys Tänään

Feministinen antropologia yhdistää nykyään ihmisiä kaikkialla maailmassa jakamalla naisten tarinoita ja luomalla ideoita, joilla torjutaan erilaisia miesvaltaisuuden muotoja. Sekä naiset että miehet lukevat ja kirjoittavat feminististä antropologiaa. Naisten tarinoiden jakaminen ja pyrkimys ymmärtää niiden merkitystä antaa näille tarinoille merkityksen silloin, kun niitä ei ehkä ole kuultu, antaa ihmisten ymmärtää, mikä tekee erilaiset naiset onnellisiksi ja millaisia ongelmia erilaiset naiset kohtaavat, paljastaa ja auttaa selittämään ihmisten samankaltaisuuksia ja eroja ja saattaa helpottaa toisiaan tuntemattomien ihmisten auttamista. Joskus nämä tarinat kirjoittavat ne naiset, joista ne kertovat (autoetnografiat), ja joskus tarinat kirjoittavat antropologit, jotka tekevät parhaansa tallentaakseen näiden naisten tarinat niin kuin he haluaisivat, että heidän tarinansa kerrotaan. Tämä voi antaa naisille valtaa.

Feministiset antropologit ovat huomanneet, että vaikka eri näkökulmista tulevat naisantropologit tekevät työtä, joka auttaa naisia ja kertoo heidän tarinoitaan, ja vaikka naiset saavat nykyään enemmän tohtorin tutkintoja kuin miehet, heitä ei julkaista, siteerata eikä heille anneta töitä yhtä usein kuin miesantropologeille. Tämä tarkoittaa, että ihmiset oppivat naisista edelleen yleensä miesten näkökulmasta, eivätkä naiset saa tunnustusta tekemästään työstä yhtä usein kuin miehet [3].

Tämä on yksi syy siihen, miksi feministinen antropologia on tärkeä osa antropologiaa. Feministiset antropologit pyrkivät muuttamaan tätä lukemalla ja siteeraamalla naisia ja huomauttamalla, kun he näkevät tämän tapahtuvan, . Jos feministejä ei olisi, antropologiaa opettaisi edelleen enemmän miehiä kuin naisia ja miesten kirjoittamia artikkeleita luettaisiin enemmän.  Miehillä on tapana siteerata toisiaan, ja he kirjoittavat usein toisista miehistä, joten antropologiaa opettaisivat enimmäkseen miehet ja se käsittelisi enimmäkseen miehiä, jolloin suurin osa ihmisiin liittyvistä ajatuksistamme olisi peräisin vain miehiltä (alle puolet ihmispopulaatiosta). Feministiset antropologit ovat osa niistä ihmisistä, jotka työskentelevät sen eteen, ettei näin kävisi.

Feministinen antropologia on tärkeää kaikille neljälle antropologian osa-alueelle. Nämä neljä osa-aluetta ovat kulttuuriantropologia, biologinen antropologia (jota kutsutaan myös fyysiseksi antropologiaksi), arkeologia ja kieliantropologia. Feminististä antropologiaa käytetään useimmiten kulttuuriantropologiassa. Feminististä antropologiaa käytetään monien muiden antropologian teorioiden, kuten queer-antropologian, toimijuuden teorian ja dekolonisaation teorioiden, kanssa.

Merkittäviä feministisiä antropologeja

·          

• Kellokoukut
• Audre Lorde
• Gloria Anzaldúa
• Ruth Behar
• Rosario Montoya
• Chandra Talpade Mohanty
• Elizabeth Krauss
• Marilyn Strathern
• Michelle Rosaldo
• Saba Mahmood
• Gayle Rubin
• Sherry Ortner
• Louise Lamphere
• Lila Abu-Lughod
• Rayna Rapp
• Emily Martin
• Catherine Lutz
• Zora Neil Hurtson
• Ruth Benedict