Yeshe Tsogyal
Yeshe Tsogyel (IPA: [jɛ-ˈʃɛɪ-ˌʦo-cɛl], rimmaa "voi sanoa niin hyvin") tunnetaan tiibetiläisen buddhalaisuuden Nyingma-perinteessä myös nimellä Suuri autuuden kuningatar. Hän on sekä nainen että naispuolinen jumaluus nimeltä dakini.
Hän eli vuosina 757-817 ja oli Padmasambhavan Tiibetiin kutsuneen keisari Trisong Detsenin (740-798) vaimo:
Lootuksen suusta syntyi
Nopea jumalatar, sankarillinen vapauttaja, -
joka lähti ihmismuodossa liikkeelle
Keskellä Tiibetin lumisia vuoria.
Tiibetiläisten keskuudessa hänet nähdään Buddhana, joka ottaa tavallisen naisen muodon, jotta tavallinen ihminen näkisi hänet, "joka ei toistaiseksi näe hänen Vajravarahi-muotoaan täysin täydellistyneenä jumaluutena". Itse asiassa,
Hän näyttää minkä tahansa emanation muodon, joka kesyttää -
Kuka tahansa [henkilö], aivan kuten esimerkiksi täysikuu taivaalla.
Ilmestyy [erilaisina] heijastuksina eri vesiastioissa.
Legendan mukaan hän syntyi samalla tavalla kuin Buddha, sanskriittisen mantran soidessa, kun hänen äitinsä synnytti kivuttomasti. Häntä pidetään Buddhan oman äidin reinkarnaationa. Hänen nimensä ("järven (tso) alkukantainen (ye) viisaus (shes) kuningatar (rgyal mo)") juontaa juurensa siitä, että hänen syntymänsä sai läheisen järven kaksinkertaistumaan.
Nuorena tyttönä hänen kerrotaan rukoilleen kaikkien tuntevien olentojen onnen puolesta. Kuusitoistavuotiaana Guru Padmasambhava vihki hänet buddhalaisuuteen. Vaikka hän oli alun perin yksi Trisong Detsenin kuningatarpuolisoista, hän antoi hänet Padmasambhavalle, ja hänestä tuli tämän tärkein henkinen puoliso. Monien vuosien opiskelun jälkeen hänestä tuli valaistunut. Yeshey Tsogyal oli tärkein henkilö, joka kirjoitti ylös ja keräsi Padmasambhavan opetukset. Hän myös termaili suurimman osan kätketyistä opetuksista, joita kutsutaan termoiksi.
Tri-song-day-tsenin vaimona ja Padmasambhavan puolisona, jonka kuningas antoi hänelle hänen pyynnöstään, hän on myös historiallisesti buddhalaisuuden Bönin syrjäyttämisen alku Tiibetissä. Häntä pidetään myös Sarasvatin ilmentymänä, ja joskus hänet samaistetaan Bodhisattva Taraan.
Kysymyksiä ja vastauksia
K: Kuka on Yeshe Tsogyel?
V: Yeshe Tsogyel on naispuolinen jumaluus, jota kutsutaan dakiniksi ja joka eli vuosina 757-817. Hän oli keisari Trisong Detsenin vaimo ja Guru Padmasambhavan puoliso, ja hänet tunnetaan tiibetiläisen buddhalaisuuden Nyingma-perinteessä nimellä Suuri autuuden kuningatar.
K: Miten hän syntyi?
V: Legendan mukaan hän syntyi samalla tavalla kuin Buddha, sanskriittisen mantran soidessa, kun hänen äitinsä synnytti kivuttomasti. Häntä pidetään Buddhan oman äidin reinkarnaationa. Hänen nimensä juontaa juurensa siitä, että hänen syntymänsä sai läheisen järven kaksinkertaistumaan.
K: Mitä Yeshey Tsogyal teki?
V: Kuusitoistavuotiaana Guru Padmasambhava vihki hänet buddhalaisuuteen, ja monien vuosien opiskelun jälkeen hänestä tuli valaistunut. Hän kirjoitti ylös ja keräsi Padmasambhavan opetukset sekä terma useimmat hänen salaisista opetuksistaan, joita kutsutaan termoiksi. Tri-song-day-tsenin vaimona ja Padmasambhavan puolisona, jonka kuningas Trisong Detsen antoi hänelle hänen pyynnöstään, hän on historiallisesti buddhalaisuuden ja bönin välisen pimennyksen alussa Tiibetissä.
K: Miltä Yeshe Tsogyel näyttää ihmisille?
V: Tiibetiläiset näkevät hänet Buddhana, joka ottaa tavallisen naisen muodon, jotta tavallinen ihminen voi nähdä hänen Vajravarahi-muotonsa täysin täydelliseksi jumaluudeksi; hän näyttää sen emanaatiomuodon, joka kesyttää ketä tahansa ihmistä, aivan kuten täysikuu näyttää erilaiselta heijastuessaan eri vesiastioihin.
Kysymys: Liittyykö Yeshe Tsogyeliin jokin muu merkitys?
V: Yeshe Tsogyelia pidetään myös Sarasvatin ilmentymänä, ja joskus se samaistetaan Bodhisattva Taraan.
K: Mitä ovat termat?
V: Termat ovat Yeshey Tsogyalin kirjoittamia kätkettyjä opetuksia, jotka Guru Padmasambhava paljasti Tiibetissä ollessaan.
