Auringonlaskun kaupunki
Auringonlaskun kaupunki on kaupunki, joka on tai oli tarkoituksella täysin valkoinen. Termi on laajalti käytössä Yhdysvalloissa Ohiosta Oregoniin ja etelään asti. Termi tuli kylttien perusteella, joissa väitettiin, että värillisten ihmisten oli poistuttava kaupungista auringonlaskuun mennessä. Vähemmistöön kuuluvat ihmiset eivät voineet vierailla auringonlaskun jälkeen tai viettää yötä kaupungissa (edes maksavana hotellin asiakkaana). Tällaisia kaupunkeja kutsutaan joskus myös "auringonlaskun kaupungeiksi" tai "harmaiksi kaupungeiksi".
Historia
Joissakin kaupungeissa kaupungin rajalle asetettiin kylttejä, joissa luki samanlaisia lauseita kuin Kalifornian Hawthornessa 1930-luvulla asetetussa kyltissä, jossa luki "Nigger, Don't Let The Sun Set On YOU In Hawthorne".
Joissakin tapauksissa vähemmistöjen poissulkeminen oli kaupungin virallinen politiikka, joka toteutettiin kiinteistökirjoihin kirjatuilla rajoittavilla sopimuksilla tai yhteisön kiinteistönvälittäjien välisellä sopimuksella. Toisissa tapauksissa politiikka toteutettiin pelottelemalla. Esimerkiksi lainvalvontaviranomaiset saattoivat pysäyttää kaikki auringonlaskun jälkeen tavatut vähemmistöt.
Vaikka kukaan ei tiedä, kuinka monta auringonlaskun kaupunkia Yhdysvalloissa on, suurimman arvion mukaan maassa oli useita tuhansia. Eniten vahvistettuja auringonlaskun kaupunkeja on Illinoisin osavaltiossa. Auringonlaskukaupunkien vahvistaminen on vaikeaa, koska kaupungit eivät ole säilyttäneet tai eivät halua näyttää virallisia asiakirjoja, joissa ilmoitetaan niiden olevan auringonlaskukaupunkeja. Esimerkiksi One Hundred Years of Progress: The Centennial History of Anna, Illinois, vaikka se on yli 400 sivua pitkä, siinä ei koskaan mainita Annan afroamerikkalaisten karkottamista vuonna 1909, auringonlaskun merkkejä kaupungin pohjois- ja etelärajoilla vuonna 1954 tai mitään muutakaan rotuun liittyvää.
1950- ja 1960-luvun kansalaisoikeusliikkeen ja erityisesti vuoden 1968 kansalaisoikeuslain (Civil Rights Act of 1968) kiellettyä rotusyrjinnän asuntojen myynnissä, vuokrauksessa ja rahoituksessa, auringonlaskun aiheuttamien kaupunkien määrä on vähentynyt. Kuten sosiologi James Loewen kirjoittaa aihetta käsittelevässä kirjassaan, on kuitenkin mahdotonta laskea tarkasti, kuinka monta sundown townia on missäkin vaiheessa, koska useimmat kaupungit eivät ole pitäneet kirjaa määräyksistä tai kylteistä, jotka merkitsivät kaupungin sundown-statuksen. Hänen kirjansa Sundown Towns: A Hidden Dimension of American Racism" toteaa, että sadat kaupungit eri puolilla Amerikkaa ovat olleet jossain vaiheessa historiaansa auringonlaskun kaupunkeja.
Loewenin kirjassa mainitaan, että sundown-status tarkoitti muutakin kuin sitä, että afroamerikkalaiset eivät voineet asua näissä kaupungeissa. Pohjimmiltaan kaikki afroamerikkalaiset (tai joskus muut ryhmät), jotka tulivat sundown-kaupunkeihin auringonlaskun jälkeen, joutuivat ahdistelun, uhkailun ja väkivaltaisten tekojen kohteeksi aina lynkkaukseen asti.
Muut kohteena olevat vähemmistöt
Sen lisäksi, että afroamerikkalaiset karkotettiin joistakin pikkukaupungeista, myös kiinalaisamerikkalaiset ja muut vähemmistöt ajettiin pois joistakin kaupungeista, joissa he asuivat. Loewenin mukaan yksi esimerkki on, että vuonna 1870 kiinalaiset muodostivat kolmanneksen Idahon väestöstä. Väkivalta-aallon ja vuonna 1886 Boisen kiinalaisvastaisen kokouksen jälkeen kiinalaisia ei ollut enää juuri yhtään jäljellä vuoteen 1910 mennessä. Nevadan Gardnervillen kaupungin kerrotaan puhaltaneen päivittäin kello 18.00 pilliin, joka varoitti intiaaneja poistumaan auringonlaskuun mennessä. Lisäksi juutalaiset eivät saaneet asua joissakin auringonlaskun jälkeisissä kaupungeissa, kuten Darienissa Connecticutissa.
Auringonlaskun kaupunkeihin viittaavat kirjat
James Loewenin kirjassa Sundown Towns kuvataan auringonlaskun kaupunkeja. Myös useat muut kirjat osoittavat auringonlaskukaupunkien olemassaolon. Sundown towns mainitaan Ray Stannard Bakerin kirjassa Following the Color Line, V. Jacque Voegelin kirjassa Free But Not Equal, David Gerberin kirjassa Black Ohio and the Color Line, Emma Thornbroughin kirjassa The Negro in Indiana, Mobile Americans: Residential and Social Mobility in Omaha, Howard Chudacoff; Race and Kinship in a Midwestern Town, James DeVries; The Sociogenesis of a Race Riot, Roberta Senechal. Visuaalisia käsittelyjä ovat muun muassa Robby Heason, Trouble Behind (Cicada Films, 1990), ja Marco Williams, Banished (banishedthefilm.com/).
