Marshall McLuhan – median teoriat, 'väline on viesti' ja globaali kylä
Tutustu Marshall McLuhaniin ja hänen mediateorioihinsa: "väline on viesti" ja "globaali kylä" — syvä ja ajankohtainen analyysi median vaikutuksista Internetin aikakaudella.
Herbert Marshall McLuhan, CC (21. heinäkuuta 1911 - 31. joulukuuta 1980) oli kanadalainen englantilaisen kirjallisuuden professori, joka kiinnitti huomionsa mediaan. Hän tutki erityisesti, miten eri mediat muokkaavat ihmisten havaitsemista, sosiaalisia suhteita ja kulttuurin rakenteita. McLuhan työskenteli yliopistomaailmassa ja mediakentän käytännön sovellukset näkyivät myös mainonnassa ja televisiotuotannossa.
Hänen työnsä oli mediatutkimuksen kulmakivi, ja tunnetuin teos on Understanding Media: The Extensions of Man (1964). McLuhan nousi laajempaan julkisuuteen 1960-luvulla, ja hänen ajatuksensa synnyttivät paljon keskustelua. Vaikutusvalta laski 1970-luvun alussa ja akateemisissa piireissä hän oli myöhemmin kiistelty hahmo, mutta internetin ja digitaalisten viestintämuotojen leviämisen myötä kiinnostus hänen ideoitaan kohtaan on herännyt uudelleen.
Keskeiset ajatukset
- Väline on viesti — McLuhanin ehkä tunnetuin väittämä tarkoittaa, että viestintäväline itsessään muokkaa viestin vastaanottoa ja yhteiskunnallisia seurauksia. Painetun kirjan, television, radion tai internetin vaikutus ei rajoitu sisältöön: välineen rakenne, nopeus ja käyttötavat muuttavat ihmisten ajattelua ja sosiaalista järjestystä.
- Globaali kylä — sähköiset mediat, erityisesti sähköinen viestintä, kutistavat ajan ja tilan merkitystä siten, että tiedonvälitys yhdistää eri puolilla maailmaa elävät ihmiset lähes välittömästi. Tämä luo McLuhanin mielestä eräänlaisen "kylän" globaalilla mittakaavalla, jossa tapahtumat ja reaktiot leviävät nopeasti ja ihmiset koetaan toistensa lähellä.
Muita käsitteitä ja teorioita
- Extensions of Man — McLuhan näki mediat ja teknologiat ihmisen aistien ja kykyjen jatkeina (esim. kirja laajentaa muistia, puhelin laajentaa kuuloa). Media muuttaa ihmisen toimintamahdollisuuksia ja yhteiskunnan rytmiä.
- Kuumat ja viileät mediat — jako kuvaa median antaman informaation määrää ja vastaanottajan osallistumisen tarvetta: "kuuma" media tarjoaa paljon yksityiskohtia (esim. elokuva, valokuva), kun taas "viileä" media vaatii enemmän täydennystä ja osallistumista (esim. puhe, puhelin).
- Tetradi — myöhempi työskentelyssä McLuhan kehitti ajatuksen neljästä vaikutuksesta, joita uusi teknologia tai väline aiheuttaa: se laajentaa jotakin, hävittää jotain, tuo takaisin jotain vanhaa ja kääntyy vastakkaiseksi, kun se ylikäytetään.
Vaikutus ja sovellukset
McLuhanin ajatuksilla oli suoraa vaikutusta mainos- ja televisioteollisuuteen, mediakäytäntöihin ja julkiseen keskusteluun. Hänen näkemyksensä auttavat ymmärtämään esimerkiksi:
- miksi televisio muuttaa poliittista viestintää eri tavalla kuin printtimediat;
- miten reaaliaikainen uutisvirta ja sosiaalinen media muuttavat julkista reagointia ja mielipideilmastoa;
- miten laitteet kuten älypuhelimet eivät ainoastaan välitä sisältöä, vaan muokkaavat arjen rytmiä, sosiaalisia suhteita ja huomion jakautumista.
Kritiikki ja perintö
McLuhania on kritisoitu muun muassa seuraavista seikoista:
- teorioiden abstraktius ja joskus retorinen tyyli, joka teki niistä vaikeasti testattavia empiirisesti;
- mediadeterminismi: väitteet, joiden mukaan teknologia määrittelisi suoraan yhteiskunnan muutokset, ovat saaneet osakseen kritiikkiä monimutkaisten yhteiskunnallisten tekijöiden vähättelystä;
- liiallinen yleistys: joidenkin kriitikkojen mukaan McLuhan yleistää median vaikutuksia liian laajasti ilman riittäviä erittelyjä.
Samalla hänen ajatuksensa ovat säilyttäneet merkityksensä ja antaneet puhtia koko joukolle myöhempiä tutkimuksia ja keskusteluja: mediatutkijoille, sosiologeille, kulttuurintutkijoille ja teknologiakriitikoille. Monet nykykeskustelut algoritmeista, suodatinkuplista ja huomion taloudesta voidaan nähdä McLuhanin näkökulman jatkeina.
Merkitys digitaalisella aikakaudella
Internetin, sosiaalisen median ja mobiililaitteiden aikakaudella McLuhanin käsitteet tuntuvat ennakoivilta. Reaaliaikaisen kommunikaation, globaalin tiedonlevityksen ja laitteiden jatkuvan läsnäolon ansiosta ajatukset väline on viesti ja globaali kylä auttavat hahmottamaan, miten teknologia muokkaa yhteiskuntaa ja identiteettiä. Samalla ne toimivat varoituksina: kun media muuttaa yhteisöjä, seuraukset voivat olla sekä yhdistäviä että hajaannuttavia.
Yhteenvetona McLuhan ei tarjonnut yksiselitteisiä ennusteita, mutta hän antoi käyttökelpoisen ajattelukehikon: tutkia medioiden muotoja ja vaikutuksia erillään niiden pintasisällöstä. Tämä näkökulma jatkaa elämäänsä mediakritiikissä ja — tutkimuksessa myös 2000-luvulla.
Gutenbergin galaksi
McLuhanin teos The Gutenberg Galaxy: The making of typographic man (1962) oli painotekniikan historiaa ja sen vaikutusta yhteiskuntaan.
Kirjassaan McLuhan osoitti, miten aakkoskirjoitus, kirjapaino ja myöhemmät tiedotusvälineet vaikuttavat ajatteluun, joka puolestaan vaikuttaa sosiaaliseen organisaatioon:
"Jos uusi teknologia laajentaa yhden tai useamman aistimme ulkopuolelle sosiaaliseen maailmaan, kyseisessä kulttuurissa syntyy uusia suhteita kaikkien aistiemme välillä. Se on verrattavissa siihen, mitä tapahtuu, kun melodiaan lisätään uusi nuotti. Ja kun aistisuhteet muuttuvat jossakin kulttuurissa, silloin se, mikä aiemmin oli vaikuttanut selkeältä, voi yhtäkkiä muuttua läpinäkymättömäksi, ja se, mikä oli ollut epämääräistä tai läpinäkymätöntä, muuttuu läpinäkyväksi."
Tyypillinen ajatus:
- Uusi sähköinen keskinäisriippuvuus luo maailmasta globaalin kylän kuvan. Muistakaa, että tämä on kirjoitettu ennen kuin kenelläkään oli aavistustakaan World Wide Webistä.
Hänen sanontansa vaihtelevat huvittavista:
- Kukaan ei ole koskaan tehnyt kielioppivirhettä lukutaidottomassa yhteiskunnassa.
salaperäiseen:
- Typografia mursi hiljaisuuden äänet.
Median ymmärtäminen
Understanding Media: the extensions of Man oli uraauurtava tutkimus median vaikutuksista. Kirjassa esitetään, että media vaikuttaa sisältöönsä merkittävillä tavoilla. Se on yritys ymmärtää, miten eri mediat ovat vaikuttaneet yhteiskuntaan. McLuhan esittää, että media vaikuttaa, ei välitetyn sisällön vaan itse median ominaisuuksien kautta.
McLuhan mainitsi esimerkkinä hehkulampun. Hehkulampulla ei ole sisältöä samalla tavalla kuin sanomalehdellä on artikkeleita tai televisiolla ohjelmia, mutta se on väline, jolla on sosiaalinen vaikutus. Hehkulampun avulla ihmiset voivat tehdä yöllä asioita, jotka olisivat mahdottomia pimeässä. Hän kuvaa hehkulamppua mediaksi, jolla ei ole sisältöä. McLuhan toteaa, että "hehkulamppu luo ympäristön pelkällä läsnäolollaan". Sitten hän jatkaa vertailemalla radion, television ja elokuvan (movis) vaikutuksia.
Kirjasta on peräisin tunnettu sanonta "väline on viesti". Tällä tarkoitetaan ajatusta, jonka mukaan television kaltainen väline vaikuttaa siihen, miten tieto nähdään ja ymmärretään.
Viesti on väline
The Medium is the Message: an inventory of effects (1967) oli jatkoa hänen edelliselle kirjalleen. Quentin Fiore kokosi sen McLuhanin kirjoituksista, joihin oli liitetty monia kokoajan valitsemia valokuvia ja grafiikkaa. Teksti perustuu julkaistuihin McLuhanin teoksiin, mutta lähteitä ei ole mainittu. Se oli valtava bestseller. "Sitä myytiin lopulta lähes miljoona kappaletta maailmanlaajuisesti".
Aiheeseen liittyvät sivut
- Eric McLuhan (poika)
Kysymyksiä ja vastauksia
Q: Kuka oli Herbert Marshall McLuhan?
A: Herbert Marshall McLuhan oli kanadalainen englantilaisen kirjallisuuden professori, joka kiinnitti huomionsa mediaan.
K: Mistä McLuhan oli kiinnostunut?
V: McLuhan oli kiinnostunut siitä, miten eri tiedotusvälineet vaikuttivat yhteiskuntaan.
K: Mikä oli McLuhanin tunnetuin teos?
V: McLuhanin tunnetuin teos oli Understanding Media: The Extensions of Man.
K: Mitä ilmaisuja McLuhan keksi?
V: McLuhan keksi ilmaisut "väline on viesti" ja "globaali kylä".
K: Oliko McLuhanilla vaikutusta mediakeskusteluun 1960-luvun lopulla?
V: Kyllä, McLuhan oli keskeinen osa mediakeskustelua 1960-luvun lopulla.
K: Jatkuiko McLuhanin vaikutusvalta 1970-luvun alussa?
V: Ei, McLuhanin vaikutus alkoi hiipua 1970-luvun alussa.
K: Heräsikö kiinnostus McLuhanin työtä ja näkökulmaa kohtaan uudelleen internetin tulon myötä?
V: Kyllä, internetin tulon myötä kiinnostus McLuhanin työtä ja näkökulmaa kohtaan heräsi uudelleen.
Etsiä