Bel ja lohikäärme
Kertomus Belistä ja lohikäärmeestä on Danielin kirjan 14. luvusta. Tätä lukua kutsutaan yhdessä luvun 13 kanssa deuterokanoniseksi luvuksi, sillä kristityt eivät yleisesti hyväksy sitä Raamatun osaksi. Kertomus ei yleensä sisälly protestanttisiin Raamattuihin.
Jotkut tutkijat uskovat, että se on kirjoitettu 2. vuosisadan lopulla eKr. ja protestantit pitävät sitä apokryfikirjana. Luku koostuu kolmesta itsenäisestä kertomuksesta, jotka sijoittavat kulttuurisankari Danielin persialaisten kuninkaan Kyruksen hoviin: "Kun kuningas Astyages laskettiin lepoon esi-isiensä luokse, hänen valtakuntansa seurasi Kyyros persialainen." Siellä Daniel "oli kuninkaan seuralaisena, ja hän oli kaikista hänen ystävistään kunnioitetuin" (14:1).
Kertomus Belistä (14:1-22) on kansansatu, jossa pilkataan jumalanpalvelusta. Siinä kuningas kysyy Danielilta: "Etkö usko, että Bel on elävä jumala? Etkö näe, miten paljon hän syö ja juo joka päivä?" Daniel todistaa juonittelun avulla, että Belin pyhän aterian nauttivat itse asiassa yöllä ne seitsemänkymmentä pappia vaimoineen ja lapsineen, jotka tulivat sisään salaisesta ovesta, kun temppelin ovet oli sinetöity. Papit sekä heidän vaimonsa ja lapsensa tapetaan, ja Daniel saa luvan tuhota Belin epäjumalan ja temppelin. Tämä versio on mainittu "lukitun huoneen mysteerin" esi-isänä.
Lohikäärmeestä kertovassa lyhyessä kertomuksessa (14:23-30) "oli suuri lohikäärme, jota babylonialaiset kunnioittivat". Tässä tapauksessa oletettu jumala ei ole mikään epäjumala, mutta kaikki, mitä syö, ei ole jumalallista: Daniel tappoi lohikäärmeen tekemällä kakkuja pikeestä, rasvasta ja hiuksista. Lohikäärme söi ne ja puhkesi. Nyt babylonialaiset olivat närkästyneitä. "Kuninkaasta on tullut juutalainen; hän on tuhonnut Belin, tappanut lohikäärmeen ja teurastanut papit", he sanoivat ja vaativat Danielin luovuttamista heille.
Kolmas kertomus (14:31-42), Daniel leijonien luolassa, on ilmeisesti Danielin ensimmäinen tai toinen matka. Siitä on tehty edellisen jakson seuraus, mutta Septuaginta edeltää sitä huomautuksella: "Leevin sukukunnasta olevan Habakukin, Jeesuksen pojan, profetiasta." Daniel pysyi vahingoittumattomana seitsemän leijonan luolassa, jota ruokki profeetta Habakukin ihmeellinen kuljetus. "Seitsemäntenä päivänä kuningas tuli suremaan Danielia. Kun hän tuli luolaan, hän katsoi sisään, ja siellä istui Daniel! Kuningas huusi kovalla äänellä: "Sinä olet suuri, Herra, Danielin Jumala, eikä ole muuta kuin sinä!" Hän huusi: "Sinä olet suuri, Herra, Danielin Jumala, eikä ole muuta kuin sinä!" Sitten hän veti Danielin ulos ja heitti luolaan ne, jotka olivat yrittäneet tuhota hänet, ja heidät syötiin heti hänen silmiensä edessä."" Jotkut ovat esittäneet, että Bel ja lohikäärme -kirjassa esiintyvä Daniel on erilainen kuin Daniel 1-13:ssa esiintyvä Daniel.
Kysymyksiä ja vastauksia
K: Mikä on Bel ja lohikäärmeen tarina?
V: Kertomus Belistä ja lohikäärmeestä on Danielin kirjan 14. luvusta. Sitä ei yleensä sisällytetä protestanttisiin Raamattuihin, sillä jotkut tutkijat uskovat sen olevan kirjoitettu 2. vuosisadan lopulla eKr. ja protestantit pitävät sitä apokryfikirjallisena. Se kertoo kansantarinan, jossa pilkataan jumalanpalvelusta ja jossa Daniel osoittaa juonittelun avulla, että papit ja heidän perheensä syövät yöllä Belin pyhän aterian. Sen jälkeen hän tuhoaa Belin epäjumalan ja sen temppelin, minkä jälkeen hän tappaa lohikäärmeen pikeestä, rasvasta ja hiuksista tehdyillä kakkuilla.
K: Liittyykö tämä versio johonkin muuhun tarinaan tai genreen?
V: Kyllä, tämä versio on mainittu "lukitun huoneen mysteerin" esi-isänä.
K: Mitä tapahtuu sen jälkeen, kun Daniel on tappanut lohikäärmeen?
V: Kun Daniel on tappanut lohikäärmeen pikeestä, rasvasta ja hiuksista tehdyillä kakkuilla, hän närkästyy babylonialaisten keskuudessa, jotka vaativat, että hänet luovutetaan heille.
K: Miten kuningas Kyrus reagoi, kun hän saa tietää tapahtuneesta?
V: Kun kuningas Kyrus tulee suremaan Danielia seitsemän leijonan täyttämään luolaan, hän huutaa kovalla äänellä "Sinä olet suuri, oi Herra" ennen kuin vetää hänet ulos luolan sisältä.
Kysymys: Kuka heittää Danielin tuhoamista yrittävät henkilöt leijonien täyttämään luolaan?
V: Kuningas Kyrus heittää ne, jotka yrittivät tuhota Danielin, leijonien täyttämään luolaan vedettyään hänet ulos luolasta.
K: Miten Habakuk liittyy tähän kertomukseen?
V: Septuaginta edeltää tätä tarinaa huomautuksella "profetian Habakukin pojan Jeesuksen heimon Leevin", joka osoittaa, että Habakuk oli vastuussa siitä, että Danielille kuljetettiin ihmeellisesti ruokaa, kun hän oli seitsemän leijonan täyttämässä luolassa.
Kysymys: Onko mitään todisteita, jotka viittaavat siihen, että tässä versiossa saattaa esiintyä jokin muu hahmo kuin luvuissa 1-13 esiintyvä hahmo?
V: Jotkut ovat esittäneet, että saattaa olla todisteita, jotka viittaavat siihen, että tässä versiossa on jokin muu hahmo kuin luvuissa 1-13 esiintyvä hahmo.
