Zhu Xi
Tämä on kiinalainen nimi; sukunimi on Xi.
Zhu Xi tai Chu Hsi (kiinaksi 朱熹, 18. lokakuuta 1130 - 23. huhtikuuta 1200) oli konfutselainen oppinut Song-dynastian aikana. Zhu Xi oli yksi kolmesta tärkeimmästä konfutselaisesta filosofista. Hän järjesti konfutselaisuuden klassiset teokset ja vaikutti uuskonfutselaisuuden filosofiaan.Hän oli kotoisin Fujianin maakunnasta Kiinasta.
Zhu Xi
Life
Zhu Xi syntyi Wu Yuanissa, koillisessa Jiangxin maakunnassa. Hänen isänsä kuoli, kun hän oli kolmetoistavuotias. Hän jatkoi opintojaan, kunnes läpäisi kokeen valtion virkaa varten. Hän opetti useita vuosia Wuyi-vuorilla, ja hänet muistetaan myös ajasta, jonka hän vietti opettamalla Yuelu-akatemiassa Changshassa ja retriitissään lähellä Valkoisen peuran luolaa Lushanissa. Hänen elämänsä aikana hänen ajatuksiaan ei yleisesti hyväksytty, ja hänet erotettiin melko monista virka-asemista. Hänen kuolemansa jälkeen hänen hautajaisissaan oli lähes 1000 ihmistä, ja hänen taulunsa asetettiin konfutselaiseen temppeliin.
Neljä kirjaa
Song-dynastian aikana Zhu Xin opetuksia pidettiin epäortodoksisina. Sen sijaan, että hän olisi keskittynyt Muutosten kirjaan, kuten muut uuskonfutselaiset, hän päätti korostaa neljää kirjaa: Suurta oppimista, Keskimääräistä oppimista, Konfutseuksen analekseja ja Menciusta keskeisenä opetussuunnitelmana (opittavina asioina) pyrkiville oppineille virkamiehille. Kaikista näistä klassikoista hän kirjoitti laajoja kommentaareja (isoja arvosteluja), joita ei hänen aikanaan laajalti tunnustettu; myöhemmin ne kuitenkin hyväksyttiin niiden vakiokommentteina. Neljä kirjaa toimi virkamiestutkintojen perustana aina vuoteen 1905 asti.
Tieto ja toiminta
Zhu Xin mukaan tieto ja toiminta olivat aidosti älykkään toiminnan erottamattomia osia. Vaikka hän erotti (erotti toisistaan) tietämisen ensisijaisuuden, koska älykäs toiminta edellyttää ennakointia (ajattelua ennen), ja toiminnan tärkeyden, koska se tuottaa havaittavia vaikutuksia, Zhu Xi sanoi: "Tieto ja toiminta edellyttävät aina toisiaan. Se on kuin henkilö, joka ei voi kävellä ilman jalkoja, vaikka hänellä on silmät, ja joka ei voi nähdä ilman silmiä, vaikka hänellä on jalat. Järjestyksen suhteen tieto tulee ensin, ja tärkeyden suhteen toiminta on tärkeämpää."
