Mirza Ghalib – urdu- ja persiarunoilija, ghazalien mestari (1796–1869)
Mirza Ghalib (1796–1869) — urdu- ja persiarunoilija, ghazalien mestari; klassikon syvälliset rakkaus- ja elämänrunot, vaikutusvaltainen kulttuuri-ikoni.
Dabeer-ul-Mulk, Najm-ud-daulah Mirza Asadullah Beg Khan (Urdu: غاؔلب; Hindi: ग़ालिब) syntynyt Mirza Asadullah Baig Khan (Urdu: مرزا اسد اللسد اللہ بیگ خان; Hindi: मिर्ज़ा असदुल्लाह् बेग ख़ान), kirjailijanimi Ghalib (Urdu: غالب, ġhālib tarkoittaa "hallitseva") ja Asad (urdu: اسد, Asad tarkoittaa "leijona") (27. joulukuuta 1796 - 15. helmikuuta 1869), oli suuri klassisen urdun ja persian runoilija Intian mantereelta. Erityisesti hän kirjoitti elämänsä aikana useita ghazaleja, joita eri ihmiset ovat sittemmin tulkinneet ja laulaneet monin eri tavoin. Häntä pidetään urdun kielen suosituimpana ja vaikutusvaltaisimpana runoilijana.
Elämä lyhyesti
Mirza Ghalib syntyi Agra-nimisessä kaupungissa ja hänen sukujuurensa juontavat osittain Keski-Aasiaan. Nuorena miehenä hän muutti Delhin, jossa hän vietti suurimman osan aikuiselämästään. Hän kuului lukeneeseen säätyyn, sai koulutusta persiaksi ja oli hyvin perehtynyt islamilaiseen runousperinteeseen. Henkilökohtainen elämä oli vaikea: Ghalib menetti useita lapsiaan hyvin nuorina, ja hänen taloudellinen asemansa oli usein heikko huolimatta sukulyhmyistä ja ajoittaisesta suojelusta.
Kirjallinen tuotanto ja tyyli
Ghalibin tuotantoon kuuluu sekä persiankielistä että urdunkielistä runoutta. Hänen urdun-kokoelmastaan käytetään yleensä nimeä Diwan-e-Ghalib. Hän kirjoitti erityisesti ghazaleja — lyhyitä, tiivistettyjä säkeistöjä, joissa yhdistyvät rakkaus, kaipaus, ironia, filosofinen pohdinta ja uskonnolliset viittaukset. Ghalib tunnetaan kielen rikkaudesta, monitasoisista vertauskuvista ja kyvystä yhdistää arkinen kokemus ja metafyysinen pohdinta. Hänen persiankielinen tuotantonsa oli aikanaan laajalti arvostettua, mutta jälkimaine teki hänestä ennen kaikkea urdun runouden ikonisen hahmon.
Proosa ja kirjeet
Ghalib ei ollut vain runoilija: hänen kirjeensä ovat urdun proosan merkkiteoksia. Ne avaavat elävästi kuvaa 1800-luvun Delhistä, Ghalibin ajattelusta, huumorista ja arjen vaikeuksista. Kirjeissä yhdistyvät henkilökohtainen itsekäsittely, yhteiskunnallinen kommentaari ja hienovireinen kielenkäyttö, ja niiden ansiosta Ghalibia arvostetaan myös proosan kehittäjänä urdussa.
Teemat ja vaikutus
- Rakkaus ja kaipuu: Monissa ghazaleissa rakkaus on sekä henkilökohtainen intohimo että henkinen etsintä.
- Eksistentiaaliset kysymykset: Ghalib pohtii ihmiselämän tarkoitusta, kohtaloa ja kärsimystä.
- Religioottinen ja filosofinen syvyys: Viittauksia sufismiin, Koraaniin ja klassiseen persialaiseen ajatteluun on runsaasti.
- Ironia ja huumori: Hän osasi käyttää itseironiaa ja terävää huomiokykyä puhuessaan omasta asemastaan ja aikansa ilmiöistä.
Ghalibin runoja on sittemmin sävelletty ja esitetty lukuisissa muotoiluissa — klassisesta musiikista elokuva- ja konserttitulkinnoihin — ja monet eturivin laulajat ovat tehneet hänen ghazaleistaan kuuluisia myös populaarikulttuurissa.
Historia ja jälkivaikutus
Ghalib eli vaikeina aikoina: 1857 vuoden kapina ja Delhin piiritys muutti kaupungin elämää ja vaikutti myös hänen olosuhteisiinsa. Vaikka hän kääntyi usein menneisyyteen ja klassiseen runousperinteeseen, hänen oman aikansa yhteiskunnalliset mullistukset näkyvät kirjeissä ja runoissa. Kuolemansa jälkeen Ghalibin maine kasvoi; nykyään häntä pidetään yhtenä eteläaasialaisen runouden tärkeimmistä hahmoista. Hänen teoksiaan on käännetty useille kielille, ja Ghalib on edelleen keskeinen nimi urdun ja persian opetuksessa ja kulttuurisessa muistissa.
Merkittävät teokset ja lukemisto
- Diwan-e-Ghalib (urdun runokokoelmat)
- Persiankieliset runot ja kokoelmat
- Kirjeet (Ghalib ke Khatoot) — proosan ja muistiinpanojen kokoelmat
Ghalibin runoutta tutkitaan sekä akateemisessa maailmassa että populaarikulttuurissa. Hänen kieltään kuvaillaan usein persiaaniseksi ja monumentaaliseksi; samanaikaisesti hän toi urdun runouteen uudenlaista henkilökohtaista sävyä ja nyanssia.
Kuolema ja muisto
Mirza Ghalib kuoli vuonna 1869. Hänen muistonsa elää runoilijan teoksissa, opetuksessa, esiintymisissä ja laajasti levinneessä kulttuurisessa perinnössä. Ghalib on yhä yksi urdun suurista nimistä, jonka runot puhuttelevat eri aikakausien lukijoita ja kuulijoita.
Lisätietoja ja lähteitä: Ghalibista on saatavilla runsaasti kirjallisuutta sekä urdun ja persian kielillä että käännöksinä. Hänen elämäänsä ja teoksiinsa voi tutustua niin runokokoelmien kuin hänen kirjeidensä kautta.
Varhainen elämä
Hän syntyi vuonna 1796 Akbarabadissa (nykyinen Agra). Hänen isänsä Abdullah Beg Khan ja setänsä Nasrullah Beg Khan syntynyt hänen college ystäviensä kanssa.
armeijassa. Mirza Ghalib jäi orvoksi ollessaan vain 5-vuotias. Hän asui setänsä luona neljä vuotta, kunnes myös hänen setänsä kuoli.Hän alkoi sanoa sheriä jo Agrassa. Hän meni naimisiin Nawab Ilahi Baksh 'Maaroofin' tyttären kanssa ja muutti siksi Delhiin. Delhissä hän keskittyi täysin runouteen. Pian hän hallitsi persian kielen. Jotta kukaan ei kutsuisi häntä be-ustadiksi (ilman opettajaa), hän keksi tarinan, jonka mukaan hänen talossaan asui kahden vuoden ajan iranilainen opettaja Abdul Samad, joka opetti hänelle farsia. Ghalib oli aina ylpeä farsinkielisestä runoudestaan, mutta hänet tunnetaan enemmän urduproosastaan ja -runoudestaan.
Myöhempi elämä
Hän on aina elänyt elämänsä rahattomana. Vuoden 1857 jälkeen kuninkaallisen durbarin tuki loppui. Britannian hallituksen myöntämä eläke lopetettiin, koska häntä epäiltiin kapinallisten tukemisesta. Hän jopa matkusti Kalkuttaan aloittaakseen eläkkeen uudelleen, mutta turhaan. Hän meni Rampurin nawabin luo, joka lupasi hänelle 200 rupiaa, jos hän asuisi Rampurissa, ja 100 rupiaa, jos hän asuisi muualla. Hänen eläkkeensä jatkui kolme vuotta tämän jälkeen, mutta kaikki rahat käytettiin vanhojen velkojen maksamiseen. Ghalib kuoli vuonna 1869.
Kirjeet
Mirza Ghalibille on velkaa paitsi urdu-runoutta myös proosaa. Hänen kirjeensä loivat perustan helpolle ja suositulle urdulle. Ennen Ghalibia urdukielinen kirjeenvaihto oli hyvin koristeellista. Hän teki kirjeistään "puhuvia" käyttämällä sanoja ja lauseita ikään kuin hän puhuisi lukijalle. Hänen mukaansa "sau kos say ba-zabaan-e-qalam baateiN kiya karo aur hijr meiN visaal kay ma-zay liya karo" [ sadan kilometrin päästä puhutte kynän kielellä ja nautitte tapaamisen ilosta, vaikka olisitte erossa]. Hänen kirjeensä olivat hyvin epävirallisia, joskus hän kirjoitti vain henkilön nimen ja aloitti kirjeen. Hän itse oli hyvin humoristinen ja teki kirjeestään myös hyvin mielenkiintoisen. Hän sanoi: "maiN koshish karta hooN keH koi aisi baat likhooN jo pa-Rhay kHoosh ho jaaye" [Haluan kirjoittaa rivejä, että sen, joka lukee ne, pitäisi nauttia niistä] Kun erään hänen ystävänsä kolmas vaimo kuoli, hän kirjoitti... "Allah allah aik woH log haiN jo teen teen dafaH iss qaid say chhooT chu-kaiN haiN aur aik hum haiN keH aik ag-lay pachas baras say jo phaNsi ka phaNda ga-lay meiN paRha hai to naH phaNda hi TuT-ta hai naH dum hi nikalta hai" [Allah Allah, joukossamme on joitakin, jotka on vapautettu vankilasta kolme kertaa, ja minulla on ollut viimeiset 50 vuotta tämä köysi kaulassani, eikä tämä köysi katkea eikä se vie henkeäni]. Jotkut tutkijat sanovat, että Ghalibilla olisi sama paikka urdukielisessä kirjallisuudessa jopa pelkästään hänen kirjeidensä perusteella.
Runous
Urdu ghazaleihin Ghalib lisäsi rakkauden ja kauneuden lisäksi elämän kaikki puolet. Hänen ansiostaan urdun ghazalin kirjo laajeni.
Koska Ghalib oli hyvin persiankielinen, hänen aikaisemmissa shereissään käytettiin vaikeita sanoja ja hänen mielikuvituksensa oli sellainen, että.... "yaa to aap sam-jhay yaa kHuda sam-jhay" ["joko sinä (Ghalib) ymmärrät tai Jumala ymmärtää"].
Ghalib ei ollut filosofi, mutta hän kyseenalaisti asiat ympärillään. jub keH tujh bin nahiN koi maujood phir yeH hungaamaH ai kHuda kya hai [kun ei ole ketään muuta kuin sinä; silloin, oi Jumala, miksi tämä pandemonium].
Hänen kirjoituksissaan on myös tuhmuutta, hän pilkkaa kaikkea ja kaikkia, myös itseään. jiss meiN laakhoN baras ki hooreiN hoN aisi jannat ka kya ka-ray koi [kun naiset ovat miljoonia vuosia vanhoja, mitä minä teen tuolla paratiisilla].
Mutta Ghalibin sher ei ainoastaan vaikuta välittömästi sydämeen, vaan se saa myös ajattelemaan. aah ko chahiye aik umr asar ho-nay tak kaun jeeta hai teri zulf kay sar ho-nay tak.
hum nay mana keH tagHaful naH karo-gay lekin kHaak ho jaaayeN-gay tum ko kHabar ho-nay tak.
daame hur mauj meiN hai hulqa-e-sad kaam nihaNg dekheiN kya guz-ray hai qat-ray peH guhar ho-nay tak.
Kysymyksiä ja vastauksia
K: Kuka oli Dabeer-ul-Mulk?
A: Dabeer-ul-Mulk oli Najm-ud-daulah Mirza Asadullah Beg Khan, Intian mantereen suuri klassinen urdu- ja persialaisrunoilija.
K: Mikä on Ghalibin kirjailijanimi?
V: Ghalib on Dabeer-ul-Mulkin kirjailijanimi, joka tarkoittaa urdun kielellä "hallitsevaa".
K: Mitä muita nimiä hänellä oli?
V: Hän käytti myös nimeä Asad, joka tarkoittaa urdun kielellä "leijonaa".
K: Milloin Dabeer-ul-Mulk syntyi?
V: Dabeer-ul-Mulk syntyi 27. joulukuuta 1796.
K: Milloin hän kuoli?
V: Hän kuoli 15. helmikuuta 1869.
K: Minkä tyyppisiä runoja hän kirjoitti?
V: Hän kirjoitti elämänsä aikana useita ghazaleja, joita eri ihmiset ovat sittemmin tulkinneet ja laulaneet monin eri tavoin.
K: Pidetäänkö häntä vaikutusvaltaisena runoilijana?
V Kyllä, häntä pidetään urdun kielen suosituimpana ja vaikutusvaltaisimpana runoilijana.
Etsiä