Ali Shariati Mazinani (1933-1977) (persia: علی شريعتی مزینانی) eli Shariati oli iranilainen muslimifilosofi, sosiologi, runoilija ja kirjailija.

 

Elämä ja koulutus

Ali Shariati syntyi vuonna 1933 Mazinanissa, Sabzevarin alueella. Hän opiskeli aluksi Iranissa ja myöhemmin Ranskassa, missä hän syventyi erityisesti sosiologiaan ja yhteiskuntafilosofiaan. Pariisissa hän tuli tutuksi eurooppalaisen yhteiskunta-ajattelun, eksistentialismin ja kolonialismin kritiikin kanssa, mikä vaikutti hänen myöhempään ajatteluunsa.

Ajattelun pääpiirteet

Shariatin ajattelu yhdisteli islamilaista teologiaa, sosiologiaa ja modernia poliittista teoriaa. Hän korosti erityisesti seuraavia teemoja:

  • Uudistava islam — pyrkimys tulkita islam uudella tavalla, joka vastaisi modernin yhteiskunnan haasteisiin ja korostaisi yksilön oikeuksia ja vastuuta.
  • Poliittinen uskonto — näkemys, jonka mukaan islam ei ole vain yksityinen henkisyys vaan myös poliittinen ja sosiaalinen voima, joka voi vastustaa sortoa ja imperialismin vaikutuksia.
  • Sosiaalinen oikeudenmukaisuus — korostus köyhien ja sorrettujen aseman parantamisesta sekä valtarakenteiden muuttamisesta.
  • Symbolinen tulkinta — monissa kirjoituksissaan Shariati tulkitsi islamin kertomuksia ja rituaaleja symbolisina ja yhteiskunnallisesti latautuneina viesteinä.

Toiminta ja vaikutus

Shariati oli merkittävä opettaja ja puhujä useille iranilaisille nuorille 1960- ja 1970-luvuilla. Hän piti luentoja ja julkaisi esseitä, joissa yhdistyi islamilainen ajattelu ja kriittinen analyysi länsimaisesta kolonialismista, kapitalismista ja paikallisesta korruptiosta. Hänen kirjoituksensa vaikuttivat laajasti ennen vuotta 1979 tapahtuneeseen yhteiskunnalliseen liikehdintään Iranissa.

Kirjallinen tuotanto

Shariati julkaisi runsaasti esseitä, luentomuistiinpanoja ja kirjoituksia, jotka on sittemmin koottu useisiin kokoelmiin. Hänen teoksissaan esiintyy usein kannanottoja uskonnon yhteiskunnallisesta merkityksestä sekä kehotus palauttaa islamin alkuperäinen moraalinen ja vapauttava henki. Useita hänen tekstejään on käännetty useille kielille.

  • Monet teokset ovat esseitä ja luentosarjoja, joissa käsitellään mm. uskontoa, historiaa, sosiologiaa ja politiikkaa.
  • Kirjoituksissa käsitellään usein myös imaami Ali'n hahmoa ja shiialaisuuden historiallista roolia poliittisena liikkeenä.

Kiistat ja kritiikki

Shariatia on sekä ylistetty että kritisoitu. Kannattajat näkevät hänet tärkeänä uudistajana, joka toi islamin ajatuksiin uudenlaista sosiaalista ja poliittista tietoisuutta. Kritiikkiä on tullut muun muassa siitä, että hän yhdisti islamin ja vasemmistolaisia ajatuksia, sekä siitä, että hänen tulkintansa uskonnosta nähtiin joidenkin uskonnollisten auktoriteettien taholta liian laajoina tai epätavallisina. Häntä on syytetty myös idealisoinnista ja romanttisesta suhtautumisesta vallankäyttöön.

Kuolema ja perintö

Ali Shariati kuoli vuonna 1977 Englannissa. Kuoleman ympärillä on ollut epäselvyyttä ja spekulaatiota, ja tapahtumaa on kommentoitu eri tavoin. Shariatin perintö elää edelleen sekä akateemisissa piireissä että poliittisessa keskustelussa: hän on tärkeä hahmo modernin islamilaisen ajattelun historiassa ja hänellä on merkittävä vaikutus niille, jotka etsivät poliittisesti sitoutunutta ja sosiaalisesti suuntautunutta uskonnollista ajattelua.

Merkitys nykypäivänä

Shariatin kirjoituksia luetaan edelleen eri puolilla maailmaa, erityisesti Iranissa ja muissa muslimimaissa, joissa keskustellaan uskonnon ja yhteiskunnan suhteesta. Hänen ajatuksensa auttavat ymmärtämään, miten uskonto voi toimia sekä rauhanrakentajana että mobilisoijana poliittisten ja sosiaalisten muutosten aikaan.

Lisälukemista

Shariatin tuotantoa ja hänen elämästään on kirjoitettu runsaasti tutkimuksia ja muistelmia. Häntä on analysoitu sekä sosiologisesta että teologisesta näkökulmasta, ja hänen vaikutuksensa Iranin moderniin historiaan kuuluu keskeisiin aiheisiin Iranin 1900-luvun tutkimuksessa.