Digambara – Jainismin taivasverhoton lahko | määritelmä ja piirteet

Digambar (taivas-verhoutunut) on toinen jainismin kahdesta päälahkosta, toinen on Svetambar. Sana digambara muodostuu kahdesta sanasta 'dig' ja 'ambar', henkilö, jonka vaatteet (ambar) ovat suunnat (dig). Digambarit tulkitsevat jainismia tiukemmin kuin muut lahkot.

Perusmääritelmä ja nimi

Digambara tarkoittaa sananmukaisesti "taivasverhoton" tai "taivaan vaatteissa" — viittaus siihen, että jotkut munkit harjaantuvat tai harjoittavat anekkaita elämänmuotoja ilman maallisia vaatteita osoittaakseen täydellistä luopumista ja omistautumista vapautumiselle (mokša). Termiä käytetään yleensä sekä nudisteina vaeltavista munkeista että laajemmasta jainilaisesta koulukunnasta, joka korostaa tiukempaa asketismia ja tiettyjä opillisia näkemyksiä.

Historia lyhyesti

Digambara-lahkon muodostumiseen liittyy historiallisia eroavuuksia jainismin varhaisissa tulkinnoissa ja käytännöissä. Lahkon synty sijoitetaan vuosisatoihin sen jälkeen, kun jainismi oli vakiintunut opetuksineen; erot liittyivät niin rituaaleihin, pukeutumiseen kuin pyhien tekstien arvostukseen. Digambara-perinne kehittyi erityisesti Etelä- ja Pohjois-Intiassa, ja sillä on ollut merkittävä vaikutus jainilaisuuden kehitykseen.

Keskeiset opit ja käytännöt

• Ahimsa (väkivallattomuus) on yhä keskeinen taiottu arvo — ei-vahingoittamisen periaate näkyy jokapäiväisessä elämässä ja rituaaleissa.
• Digambarit korostavat erittäin tiukkaa asketismia: munkit pyrkivät irti kaikesta omaisuudesta ja maanpäällisestä kiintymyksestä.
• Munkkien käytännöissä näkyy nudismi (munkeilla), joka symboloi täydellistä irtipäästöä omaisuudesta ja maailman kahleista.
• Papiston ja laisivallan välillä on jako: maallikot (shravaka/shrāvaka) noudattavat käskyjä ja tukevat munkeja, mutta eivät viitsi yhtä ankaralla tavalla.
• Sallekhana, pyhä paasto kuolemaan saakka, on yksi käytännöistä joihin myös Digambarit ovat perinteisesti suostuneet tietyissä tilanteissa.

Pukeutuminen ja ascetismi

Digambara-munkit kulkevat perinteisesti ilman vaatteita, mikä erottaa heidät selvästi Svetambar-munkeista, jotka käyttävät valkoista asua. Munkit kantavat usein:

• peacock-feather -harjaa (pinchi), jolla varmistetaan ettei vahingoiteta pieniä eliöitä maata pyyhkiessä;
• pientä vesikannua (kamandalu) ja muita välttämättömiä tarvikkeita;

Laajat yhteisön jäsenet ja nunnat sen sijaan kantavat yleensä valkoista vaatetusta; digambara-nunnien asema on historiallisesti ja opillisesti monimutkaisempi (ks. alla).

Eroavaisuudet Svetambaraan

Tärkeimpiä eroja Digambaran ja Svetambaran välillä:

• Pukeutumisessa: Digambara-munkit vaeltavat ilman vaatteita, Svetambarit käyttävät valkoista asua.
• Pyhien tekstien asemassa: Digambara-perinteellä on omat keskeiset kommentaarit ja tekstit; se pitää joidenkin Agamoiden alkuperäisyyttä kyseenalaisena ja korostaa perinteen sisäisiä selityksiä kuten Shatkhandagama -kokoelmaa.
• Naisten asema: Digambara-käsityksen mukaan täydellisen vapautuksen saavuttaminen edellyttää syntymistä mieheksi, kun taas Svetambarat sallivat naisten myös saavuttaa mokšan — tästä on ollut paljon keskustelua ja kritiikkiä.
• Kuvapatsaat ja ikonografia: Digambara-patsaissa Tirthankarat kuvataan alastomina ja usein seisovassa kayotsarga-asennossa, kun Svetambara-patsaissa ne on esitetty pukeutuneina.

Naiset ja pappeus

Digambara-opin piirissä on perinteisesti vallinnut näkemys, jonka mukaan nainen ei voi saavuttaa vapautusta ilman uudelleensyntymistä miehenä. Tämä on ollut yksi kiistanalaisimmista kohdista jainismin sisäisissä keskusteluissa ja on johtanut eri käsityksiin naisten asemasta eri yhteisöissä. Modernissa ajassa monet Digambara-yhteisöt ovat kuitenkin käyneet läpi uudelleentulkintaa ja keskustelua tasa-arvosta ja koulutuksesta.

Pyhät tekstit ja kirjallisuus

Digambara-perinteellä on oma kirjallinen perintönsä, joka sisältää filosofisia kommentaareja ja järjestelmiä, joiden kautta tulkitaan varhaisia opetuksia. Keskeisiä teoksia ovat esimerkiksi Shatkhandagama ja muut kommentaarit, jotka selittävät karmateorioita, sielun luonnetta ja pelastuksen tietä. Digambarit pitävät arvossa perinteisiä opettajia (acharya) ja heidän kommentaarejaan enemmän kuin kaikkien Agamoiden suoraa auktoriteettia.

Temppelit ja kulttuuri

Digambara-temppelit eroavat usein arkkitehtuuriltaan ja patsaskulttuuriltaan Svetambara-temppeleistä. Monet digambara-temppelit Etelä-Intiassa ja Pohjois-Intian tietyissä osissa ovat tärkeitä pyhiinvaelluspaikkoja. Tärkeitä uskonnollisia juhlia, kuten Mahavir Jayanti (Tirthankara Mahaviran syntymäjuhla) ja Paryushana-juhla, vietetään molemmissa lahkoissa, mutta rituaalit ja painotukset voivat vaihdella.

Nykytilanne ja haasteet

• Digambara on edelleen yksi merkittävistä jainismin haaroista Intiassa, ja sillä on vaikutusta erityisesti joidenkin alueiden yhteisöissä.
• Modernit haasteet liittyvät mm. naisten aseman uudelleentulkintaan, perinteisen ankaran asketismin sopeuttamiseen nyky-yhteiskuntaan sekä keskusteluun filosofisista eroista Svetambaran kanssa.
• Monet digambara-yhteisöt pyrkivät säilyttämään perinteensä samalla kun ne osallistuvat laajempaan yhteiskunnalliseen keskusteluun koulutuksesta, sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta ja uskonnon roolista nykyaikana.

Yhteenveto

Digambara edustaa jainismin tiukempaa, asketismia korostavaa traditiota, jonka tunnusmerkkeihin kuuluvat nudismi munkkielämässä, omanlaiset pyhät tekstit ja erilaiset tulkinnat naisten asemaan ja vapautukseen liittyen. Vaikka perinteet ovat vanhoja, Digambara-yhteisöt kohtaavat samat modernit kysymykset kuin muutkin uskontokunnat: miten sovittaa ikiaikaiset opit ja käytännöt muuttuvan maailman arvoihin ja normeihin.

Munkin lupaukset

Jokaisen Digambara-munkin on noudatettava pakollisesti 28 valaa (vrats).

Numero	Digambar-munkin lupaukset
1-5	Viisi suurta lupausta (Mahavrat)
6-10	Toiminnan viisinkertainen sääntely
11-15	Viiden aistin tiukka valvonta
16-21	Kuuden olennaisen tehtävän suorittaminen
22	Ei kylpyä
23	Ei saa käyttää hammasjauhetta hampaiden puhdistamiseen
24	Levätä vain maan tai puulavan päällä.
25	Syö ruoka seisten
26	Kuluttaa ruokaa ja vettä kerran päivässä.
27	Hiusten irrottaminen käsin
28	Olla alasti (digambar)

• Toiminnan viisinkertainen sääntely (samiti)

1. Puhevallan hallinta - Ei saa arvostella ketään.
2. Ajattelun hallinta
3. Liikkumisen sääntely - Estetään pienten elävien olentojen tappaminen.
4. Varovaisuus tavaroiden nostamisessa
5. Ruoan ja juoman tutkiminen ennen nauttimista.

 
Adinathan kuva (Kayotsarga-asento)  

Kysymyksiä ja vastauksia

K: Mikä on digambar?

K: Mikä on digambarin lisäksi toinen jainismin päälahko?

K: Mitä sana 'Digambara' tarkoittaa?

K: Miten Digambar tulkitsee jainismia?

K: Miten Digambar käännetään englanniksi?

K: Mikä on sanan 'ambar' merkitys digambarissa?

K: Mitä sana 'dig' tarkoittaa Digambarissa?

Hae kirjaimella