Opetuslapsi (kristinusko) — määritelmä, historia ja ero apostoliin

Opetuslapsi (kristinusko): selkeä määritelmä, historiallinen tausta ja ero apostoliin — opi merkitys, tehtävä ja termin juuret.

Tekijä: Leandro Alegsa

Kristinuskossa opetuslapset olivat Jeesuksen oppilaita hänen palvelutyönsä aikana. Termi voi viitata yksiselitteisesti esimerkiksi kahtatoista apostolia, mutta evankeliumeissa esiintyy myös laajempia opetuslasten ryhmiä ja erilaisia seuraajia. Apostolien teoissa kuvataan tilannetta, jossa myös apostoleilla itsellään on omia opetuslapsiaan. Nykykielessä ja -käytännössä sanaa opetuslapsi käytetään usein kuvaamaan henkilöä, joka sitoutuu oppimaan kristinuskon opeista ja elämäntavasta oppaan tai mentorin johdolla.

Määritelmä ja rooli

Opetuslapsi on ensisijaisesti oppija: hän seuraa opettajan opetusta, harjoittaa opetettua uskonnollista elämää ja pyrkii siirtämään oppimaansa eteenpäin omassa elämässään. Uudessa testamentissa opetuslapset eivät ainoastaan kuuntele Jeesusta, vaan usein myös osallistuvat hänen palvelutehtäviinsä, todistavat ihmeistä ja oppivat evankeliumin levittämistä käytännössä.

Etymologia

Termi opetuslapsi tulee kreikan sanasta μαθητής (mathētēs), joka merkitsee kirjaimellisesti "oppija" tai "oppilas". Sana on kulkeutunut eri kieliin eri muodoissa; esimerkiksi englannin sana englannin kielessä disciple tulee latinasta latinan sanasta discipulus, joka myös tarkoittaa oppilasta. Tätä ei pidä sekoittaa sanaan apostoli, joka kreikaksi on ἀπόστολος (apostolos) ja merkitsee lähetettyä tai sanansaattajaa: opetuslapsi oppii, apostoli lähetetään välittämään ja vahvistamaan opetusta muille.

Opetuslapset Uudessa testamentissa

  • Evankeliumit kuvaavat erilaisia opetuslasten ryhmiä: kahdentoista apostolin ryhmä, laajemmat opetuslasten joukot ja erityisiä seuraajia, kuten naisia, jotka seurasivat Jeesusta (esim. Maria Magdaleena).
  • Apostolien teoissa ja muissa kirjeissä opetuslapsuus jatkuu seurakunnan jäsenyytenä ja kasvun prosessina: vanhemmat kristityt toimivat usein uusien uskovien opettajina ja ohjaajina.
  • Uudessa testamentissa opetuslapsuus yhdistyy usein kuunteluun, tekoihin ja yhteisöllisyyteen: opetuslapseus tarkoittaa sekä opetuksen vastaanottamista että sen käytännön toteuttamista.

Ero opetuslapsen ja apostolin välillä

Opetuslapsi on pääasiassa oppija ja seuraaja. Hän omaksuu opettajan opetukset ja pyrkii elämään niiden mukaisesti. Apostoli taas on lähetyksellinen asema: apostoli lähetetään viemään opetusta ja perustamaan seurakuntia, hänellä on usein muodollinen valtuutus tai erityinen tehtävä yhteisön rakentamisessa. Kaikki apostolit ovat opetuslapsia, mutta kaikki opetuslapset eivät ole apostoleja.

Historia ja kehitys

Varhaisessa kirkossa opetuslapset muodostivat yhteisön ytimen: kokeneemmat uskova­toivat ohjasivat uusia käännyttäjiä, välittivät oppeja ja pitivät yllä kirkollista opetusta. Keskiajalla ja uuden ajan alussa opetuslapseudesta kehittyi myös erilaisia hengellisiä harjoituksia ja opetuslapseusohjelmia, joissa korostettiin henkilökohtaista kasvua, rukousta ja hengellistä ohjausta.

Opetuslapseus nykyaikana

  • Monissa kristillisissä liikkeissä opetuslapseutta pidetään keskeisenä elementtinä: tavoitteena on, että uusi uskovainen kasvaisi uskossa, oppisi palvelemaan ja tekisi itse opetuslasten kouluttamista.
  • Opetuslapseus voi olla muodollista (esim. mentorointi, ryhmäopetus) tai epämuodollista (irtotilanteissa tapahtuva elämänohjaus).
  • Termiä käytetään myös laajemmin hengellisessä kontekstissa: opetuslapsi voi tarkoittaa ketä tahansa sitoutunutta opiskelijaa tai seuraajaa, joka pyrkii elämään opettajansa opetuksen mukaan.

Yhteenvetona: opetuslapsi on oppiva seuraaja, jonka keskeinen tehtävä on oppia ja elää opetuksen mukaisesti. Apostoli on erikoistapaus, lähetetty sanansaattaja ja tehtävänhaltija, joka vie opetusta eteenpäin ja auttaa perustamaan seurakuntia. Molemmat käsitteet ovat keskeisiä kristinuskon historiassa ja nykyisessä seurakuntatyössä.

Jeesus Nasaretilaisen opetuslapset

Neljä

Sekä Markuksen evankeliumissa (1:16-20) että Matteuksen evankeliumissa (4:18-22) on kohdat, joissa Jeesus kutsuu aluksi neljä kalastajaa Galileanmeren rannalla olevien joukosta. Nämä ovat Simon (jota myöhemmin kutsutaan "kallioksi" eli Pietariksi) ja hänen veljensä Andreas sekä veljekset Jaakob ja Johannes (joita myöhemmin kutsutaan "ukkosen pojiksi" eli Boanergesiksi). Luukkaan evankeliumissa 5:1-11 olevassa hyvin samankaltaisessa kertomuksessa ei puhuta Andreaksesta. Joh. 1:35-51 sisältää myös opetuslasten kutsumisen, mutta nämä ovat: nimeämätön opetuslapsi, Andreas, Simon, Filippus ja Natanael.

Koska Luukkaan evankeliumissa ei mainita Andreasta, ja koska neljässä evankeliumissa on useita kohtia, joissa Simon Pietari, Jaakob ja Johannes kutsutaan tapaamaan Jeesusta erillään kahdestatoista apostolista, heitä kutsutaan yleisesti "kolmeksi". "Neljän" käyttö "kolmen" sijasta on edelleen asia, josta jotkut kristityt kiistelevät, mutta ei koskaan olennaisena opillisena asiana.

Kaksitoista

Suurin osa evankeliumien huomiosta kiinnitetään tiettyyn opetuslapsiryhmään, jonka Jeesus kutsui vuoren huipulla ja antoi heille tehtäväksi kutsua kaksitoista apostolia. Nämä miehet ovat:

Jeesuksen elämän tärkeimmät tapahtumat evankeliumeissa

Tämä laatikko:

·         katso

·         puhu

·         muokkaa
  1. Simon, jota kutsutaan Pietariksi
  2. Andreas, Simon Pietarin veli
  3. Jaakob (Markuksen ja Matteuksen mukaan Sebedeuksen poika).
  4. Johannes (Markuksen ja Matteuksen mukaan hän on Sebedeuksen pojan Jaakobin veli).
  5. Philip
  6. Bartolomeus, jonka nimi on Nathanael Johanneksen evankeliumissa.
  7. Matteus (jonka Matteuksen evankelista nimeää publikaaneiksi), Luukkaan ja Markuksen mukaan Levi.
  8. Thomas
  9. Jaakob, Alfeuksen poika
  10. Simon, jota kutsutaan kiihkoilijaksi Markuksessa, Matteuksessa ja Luukkaan evankeliumissa.
  11. Juudas Iskariot
  12. Juudas Thaddaeus, Markuksen mukaan Thaddaeus, Matteuksen mukaan Lebbaeus Thaddaeus ja Luukkaan mukaan Juudas, Jaakobin veli.
  • Paavalista tuli apostoli Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen.

Johanneksen evankeliumissa puhutaan yhdestä opetuslapsesta, jota Jeesus rakasti. Koska apostoli Johannesta, toisin kuin muita kahtatoista apostolia, ei koskaan mainita nimeltä kyseisessä evankeliumissa, "rakastetun opetuslapsen" oletetaan olevan hän.

Suuri väkijoukko ja ne seitsemänkymmentä

Jeesuksen opetuslasten lukumäärää tai henkilömäärää ei aina ilmoiteta evankeliumien kertomuksissa. Luuk. 6:17:stä alkavan tasangon saarnan jakson alussa opetuslapsiksi ilmoitetaan paljon suurempi joukko ihmisiä.

Lisäksi seitsemänkymmentä (tai seitsemänkymmentäkaksi, riippuen käytetystä lähteestä) ihmistä lähetetään pareittain valmistamaan tietä Jeesukselle (Luuk. 10). Heihin viitataan joskus nimellä "ne seitsemänkymmentä" tai "ne seitsemänkymmentä opetuslasta". Heidän tulee syödä kaikki tarjottu ruoka, parantaa sairaita ja levittää sanaa; että Jumalan valtakausi on tulossa, että jokainen, joka kuulee heitä, kuulee Jeesusta, jokainen, joka hylkää heidät, hylkää Jeesuksen ja jokainen, joka hylkää Jeesuksen, hylkää sen, joka hänet lähetti. Lisäksi heille annetaan suuria voimia vihollisen yli ja heidän nimensä kirjoitetaan taivaaseen.

Tie Emmaukseen

Kleopas on toinen niistä kahdesta opetuslapsesta, joille ylösnoussut Herra ilmestyi Emmauksessa (Luuk. 24:18). Kleopas ja eräs nimeltä mainitsematon Jeesuksen opetuslapsi kulkevat Jerusalemista Emmaukseen Jeesuksen ylösnousemuksen päivänä. Kleopas ja hänen ystävänsä keskustelivat viime päivien tapahtumista, kun eräs muukalainen kysyi heiltä, mistä he puhuivat. Muukalainen pyysi päästä Kleopaan ja hänen ystävänsä seuraan iltapalalle. Siellä muukalainen paljasti itsensä siunaamisen ja leivän murtamisen jälkeen ylösnoussut Jeesukseksi ja katosi sitten. Kleopas ja hänen ystävänsä kiiruhtivat Jerusalemiin viemään uutisen muille opetuslapsille, jossa Jeesus ilmestyi sittemmin myös heille. Tapahtumalla ei ole rinnakkaista esitystä Matteuksen, Markuksen tai Johanneksen evankeliumissa.

Naiset

Luukkaan evankeliumissa (10:38-42) vastakkain asetetaan Lasaruksen sisar Maria ja hänen sisarensa Martta, joka oli "monien asioiden kanssa tekemisissä" Jeesuksen ollessa heidän vieraanaanaan, kun taas Maria oli valinnut "paremman puolen" eli kuunnellut mestarin puhetta. Johannes nimeää hänet "siksi, joka oli voidellut Herran hajustetulla öljyllä ja kuivannut hänen jalkansa hiuksillaan" (11:2). Luukkaan kirjassa erään fariseuksen talossa oleva tunnistamaton "syntinen" voitelee Jeesuksen jalat. Johannes ei erittele mitään Jeesuksen ja Lasaruksen välisiä suhteita ennen ihmettä. Katolisessa kansanperinteessä Maria, Lasaruksen sisar, nähdään samana kuin Maria Madgalene.

Luukas mainitsee, että Jeesuksen ja kahdentoista apostolin mukana oli useita ihmisiä. Heidän joukostaan hän nimeää kolme naista: "Maria, jota kutsutaan Magdaleenaksi, ... ja Johanna, Herodeksen taloudenhoitajan Kuusan vaimo, ja Susanna ja monet muut, jotka elättivät heidät varoistaan" (Luuk. 8:2-3). Maria Magdaleena ja Johanna kuuluvat niihin naisiin, jotka menivät valmistelemaan Jeesuksen ruumista Luukkaan kertomuksessa ylösnousemuksesta ja jotka myöhemmin kertoivat apostoleille ja muille opetuslapsille tyhjästä haudasta ja "kahden häikäiseviin vaatteisiin pukeutuneen miehen" sanoista. Maria Magdaleena on tunnetuin opetuslapsista kahdentoista apostolin ulkopuolella. Hänestä kirjoitetaan evankeliumeissa enemmän kuin muista naispuolisista seuraajista. Hänestä on myös olemassa suuri määrä perimätietoa ja kirjallisuutta.

Muut evankeliumien kirjoittajat eroavat toisistaan sen suhteen, ketkä naiset todistavat ristiinnaulitsemista ja ketkä todistavat ylösnousemusta. Markuksen mukaan Maria, Jaakobin äiti, ja Salome (jota ei pidä sekoittaa Herodiaan tyttäreen Salomaan) ovat mukana ristiinnaulitsemisessa ja Salome haudalla. Johanneksen mukaan ristiinnaulitsemisessa on mukana Maria, Klopaksen vaimo.

Aiheeseen liittyvät sivut

Kysymyksiä ja vastauksia

K: Mikä on sanan "opetuslapsi" merkitys kristinuskossa?


V: Kristinuskossa opetuslapsi on henkilö, joka pyrkii oppimaan kristinuskosta.

K: Mistä kielestä termi "opetuslapsi" tulee?


V: Termi "opetuslapsi" tulee muinaiskreikan kielen sanasta "μαθἡτἡς", joka on tullut englannin kieleen latinan discipulus-sanan kautta.

K: Keitä Jeesuksen opetuslapset olivat hänen palvelutyönsä aikana?


V: Jeesuksen palvelutyön aikana hänen opetuslapsiaan olivat hänen oppilaansa, mikä joskus viittaa vain kahteentoista apostoliin, mutta voi viitata myös muihin evankeliumeissa mainittuihin opetuslasten lukumääriin.

K: Miten opetuslapsi tulisi erottaa apostolista?


V: Kun opetuslapsi on se, joka oppii opettajalta tai oppilaalta, apostoli lähetetään välittämään näitä opetuksia muille.

K: Onko opetuslapsen ja oppilaan välillä mitään eroa?


V: Kyllä, vaikka molemmat ovatkin oppijoita, opetuslapsi viittaa erityisesti sellaiseen, joka oppii kristinuskosta ja sen opetuksista, kun taas oppilas voi viitata yleisemmin keneen tahansa, joka oppii mitä tahansa.

K: Mainitaanko Apostolien teoissa, että apostoleilla on opetuslapsia?


V: Kyllä, Apostolien teoissa mainitaan, että jopa apostoleilla itsellään on opetuslapsia.


Etsiä
AlegsaOnline.com - 2020 / 2025 - License CC3