Kshetri (Khas/Chhetri) – Nepalin Khas-kasti: historia, asema ja kulttuuri

Chhetri on nepalilainen paikallinen puhekielinen termi Kshatriyalle. Kshetri (nepaliksi: क्षेत्री) katsotaan johdannaismuodoksi sanskritin sanasta Kshatriya. Hill-Kshetri, Kshetri, Kshetri, Chhetri, Pahadi Chhetri ja Khas Kshetri ovat kaikki käytössä tämän kastin nimityksinä.

He polveutuvat Khasin kuningaskunnan vanhoista sotureista. Chhetrit hallitsivat Nepalin Shah-dynastian asevoimia. Nepalin kuninkaallisen hovin viisi tärkeintä chhetri-sukua muodostivat ryhmän nimeltä Kaji Khalak (aristokraatit). Ne ovat Basnyat, Pande, Thapa, Kunwar ja Bista. Basnyat, Pande ja Thapat olivat voimakkaimpia chhetri-ryhmiä, joita johtivat Shivaram Singh Basnyat, Kalu Pande ja Birbhadra Thapa Nepalin yhdistyessä. Kunwareita johti Ramkrishna Kunwar ja Bista/Bishtia Gajabal Bista ja Atibal Bista. Joskus Jaswanta Bhandarin Bhandarin Bhandari Kshetri -sukua pidettiin myös Nepalin kuninkaallisen hovin Kaji Khalak -sukuna.

Hovin valtataistelussa Pande Khalaks ja Thapa Khalaks olivat kovia vastustajia. He olivat usein vastakkain. Basnyatit tukivat Pandeja verisukulaisuuden vuoksi. Kunwarit tukivat Thapoja verisukulaissuhteiden vuoksi. Lopulta Kunwarit pettivät Thapa-ryhmät murhaamalla Thapa-johtajan Mathabar Singh Thapan. Tämä aiheutti Kunwarien nousun valtaan ja kaikki Kshetrit syrjäytettiin vallasta. Kunwarien korkea-arvoiset upseerit nousivat nopeasti vuosien 1841 jKr. ja 1854 jKr. välisenä aikana Kunwarit vaativat itselleen kuninkaallista asemaa ja muuttivat sukunimensä Kunwarista (joka tarkoittaa prinssiä) Rana-nimeksi (joka tarkoittaa kuningasta). Vuonna 1951 jKr. otettiin käyttöön demokratia ja Kshetrien hallinto lopetettiin.

Vuoden 2011 Nepalin väestönlaskennan mukaan Kshetri on Nepalin väkirikkain ryhmä 16,6 prosentilla Nepalin väestöstä (eli 43 98 053 ihmisellä). Kshetrit ovat toiseksi suurin hinduryhmä, jonka hinduväestö on 43 65 113 henkeä (99,3 % Kshetristä) Nepalin vuoden 2011 väestönlaskennan mukaan. Kshetrit ovat suurin ryhmä Nepalin 20 piirikunnassa. Kathmandussa on suurin Kshetri-väestö.

Kshetrillä on toiseksi suurin edustus julkishallinnossa, 19,59 prosenttia Nepalin byrokratiasta bahunien jälkeen, vaikka heidän osuutensa Nepalin kokonaisväestöstä on 16 prosenttia. Kshetrin virkamieskunnan edustus suhteessa väestöön on 1,18-kertainen. Kshetrit hallitsevat asevoimia, sillä lähes kaikki korkea-arvoiset upseerit kuuluvat joko Kshetri- tai Thakuri-kastiin. Lähes vain yksi armeijan esikuntapäällikkö (Chhatraman Singh Gurung) kuului muuhun kuin Kshetri- tai Thakuri-kastiin. Näin ollen korkein sotilasarvo (armeijan esikuntapäällikkö, aiemmin ylipäällikkö) on täysin chhetri-kastin hallussa.Chhetri/thakurit myös värväävät Britannian armeijaan suuria määriä, chhetri/thakurit hallitsevat 40 prosenttia Nepalin armeijan kokonaisvahvuudesta, ja heillä on varattu rykmentti 9 gorkha rifles Intian armeijassa.

Uskonto

Kshetrit ovat lähes kaikki hinduja Nepalin vuoden 2011 väestönlaskennan mukaan. Historiallisesti he harjoittivat hindulaista polyteismiä ja shamanismia. He palvovat yleensä klaanijumaluuttaan (Kul Devta), ystävyysjumaluuttaan (Ishta Devta) ja Khas Masto -jumaluutta. Kshetrillä on yleisesti soturimaisia jumaluuksia, kuten Bhadrakali, Kalika Bhawani ja jumalatar Kalin eri muodot naispuolisina jumaluuksina ja Rudra, Veerbhadra (Shivan hurjat muodot) miespuolisina jumaluuksina. Bhadrakali, jumalatar Kalin suosittu muoto, on Nepalin armeijan (aiemmin Gorkhali-armeija) pääjumaluus, koska siellä on paljon Kshetri-komentajia. Näiden jumaluuksien palvominen oli välttämätöntä ennen sotia. Oli suosittu kansanlegenda, jonka mukaan kiinalaiset epäonnistuivat strategisissa hyökkäyksissä vuonna 1792 jKr. Jai Bhawanin uskonnollisen sotahuudon vaikutuksesta. Nepalin yhdistymisen aikaan Kshetrit olivat tiukempia palvomaan jumalatar Kalin ja Lord Shivan hurjia muotoja. Amar Singh Thapa kehitti uskonnollisten arvojen pohjalta Nishankalika-lippua kutsuttuaan juhlallisesti Kalika Bhawanin, esi-isät, ystävälliset jumaluudet ja 49 marutsia asumaan lippuun.

Monet Kshetrit juhlivat kolmen vuoden välein klaanikohtaista Masto-jumalanpalvontaa, jota kutsutaan Dewali Pujaksi. Dewali Puja on yleinen myös bahunien keskuudessa. Dewali Pujassa samaan klaaniin kuuluvat Kshetrit uhraavat urospuolisia vuohia tietyssä paikassa. Kyseessä on vuosituhansia vanha muinainen palvontamuoto, joka on jatkunut tähän päivään asti. Kshetrissä vietetään monia hindujuhlia, kuten Dashain (Dussehra), Tihar (Deepawali), Maghe Sankranti, Janai Purnima, Holi jne. Dashain ja Tihar ovat Pahadi-hindukastien pääjuhlia. Useimmat Kshetri-perheet uhraavat vuohen joko Maha Ashtami -päivänä tai Maha Nawami -päivänä Dashain-festivaalin aikana. Muutamat Kshetri-klaanit uhraavat urospuhvelin Maha Ashtami -päivänä.

Avioliitot

Rajputteja ja thakureja pidetään joskus Kshetrin alikastina, vaikka heillä on selviä kulttuurieroja Kshetrin valtavirran kanssa. Kshetri on endogaminen yksikkö. He eivät harjoita äidin ja serkun välisiä avioliittoja kuten Thakuri-kasti, mikä on kulttuurisen eron perusta. Kshetrissä on satoja klaaneja. Ne luokitellaan perhejumalan ja yksittäisen gotran mukaan. He eivät mene naimisiin koko äidinkielisen klaaninsa jäsenten ja vanhempiensa äidinkielisten sukujen jäsenten kanssa, kuten suosittu sitaatti sanoo.

मावलीको थर जोगाउनु, बुढामावलीको घर जोगाउनु ।
Translitterointi: Maawali ko thar jogaunu, Budamaawaliko ghar jogaunu.

Äidin klaanin avioliittokieltoon kuuluu myös kielto olla solmimatta avioliittoa kyseisen klaanin bahun-kollegan kanssa. Esimerkiksi: Ne, joiden äidin klaani on Khilchine Adhikari Chhetri, eivät voi mennä naimisiin Khilchine Adhikari Bahunin klaanin kanssa, koska näiden klaanien välillä vallitsee veljeys. He eivät koskaan mene naimisiin isäklaaninsa ja saman gotran omaavien klaanien kanssa. Jaari-avioliittoa eli toisten vaimon naimista ei sallita. Myöskään Gandharva- ja Raksha-avioliittoja ei sallita.

Ruokavalio

Kshetrin ruokavalion säännöistä päätti Kshetri Birandala (veljeskunta). Kshetri ei syö sianlihaa kuten Rajputit, mikä on kulttuurieron perusta. Kshetri ei saa syödä naudanlihaa, puhvelia, sikaa, kissaeläimiä eikä niiden kaikkia villejä muotoja hindujen Kshatriya-rituaalien mukaisesti. Vuohet, lampaat ja niiden kaikki muunnelmat ja muodot ovat täysin sallittuja. Kanaa, ankkaa ja hanhea voidaan käsitellä, ja niiden salliminen riippuu alueellisesti.

Historiallisesti Kshetri on ollut osa joitakin voimakkaita Pahari-imperiumeja, kuten Khas- ja Gorkha-imperiumia. Kshetriin on liitetty soturuus, hallinto, hallinto, rehellisyys ja rehellisyys. Kshetrille on ominaista kekseliäisyys ja hyväntekeväisyys. Geetan sanskritinkielinen jae selittää Kshetrin etiikan perustan:

शौर्यं तेजो धृतिर्दाक्ष्यं युध्दे चाप्यपलायनम् चाप्यपलायनम् । ।

दानमीश्वरभावश्च क्षात्रं कर्म स्वभावजम् ॥
Translitterointi: Shauryam Tejo Dhritirdakshyam Yuddhe Chapyapalayanam.
 Danmeeshwarbhavashcha Kshatram Karma Swabhvajam.

Bhagvad Geeta s. 18-43

Yllä oleva jae selittää Kshatriya-soturin velvollisuudet, luonteenpiirteet ja käyttäytymisen. Kshetri-yhteisö on mukauttanut niitä, ja niihin kuuluvat urheuden ja taitojen osoittaminen, sodasta pakenemisen kieltäminen, hyväntekeväisyyden antaminen ja hindulainen hallinto.

Adhikari, Aidi, Ayer, Bagale, Bogati, Baruwal, Bohara, Balair, Bakheti, Batala, Balayer, Baniya, G.C.(Gharti Chhetri), Basnyat/Basnet, Bham, Majhi, Mudula, Bhandari, Bista/Bisht, Budha, Budhathoki, Gaura bagale, Ghatala, Heita, Heta, Hetal, Chauhan, Thakulla, Thagunna, Chhetri, Dhami, D.C(Dangi Chhetri), Deoja, Kottari, Godar, Kalikote, Karki, Katawal, Khadga, Khadka, Kharka, Khati, Khati Khadka, Khati Khadka, Khadgaha, khaptari, berma, Kadayat, Kathayat, Khadka, Khatri/Khatri Chhetri(K.C.), Khulal, Kshetri, Mahat, Mahatara, Pande/Pandey, Punwar, Pwar, Kunwar, Lama, Rana, Mhyak Rana, Ranabhat, Rayamajhi, Raya, Rathor, Raut, Rawat, Rawal, Rayamajhi, Rokaya/Rokka/Rokaha, Pulami, Silwal, Suyal, Swar, Sauka, Sijapati, Sinjapati, Sakya, Sutar, Saod, Saud, Tandon, Thapa jne.