Kshetri (Khas/Chhetri) – Nepalin Khas-kasti: historia, asema ja kulttuuri
Syvällinen artikkeli Kshetri (Khas/Chhetri) -kastiin: Nepalin historia, valta-asema, kulttuuri ja rooli hallinnossa ja armeijassa vuosisatojen ajan.
Khas/Kshetri tai Khas/Chhetri (Nepali: क्षेत्री) on Nepalin merkittävä yhteiskunnallinen ja historiallinen ryhmä, joka muodostui osin Khas-nimisestä kansanryhmästä. Khasien kieli ja kulttuuri oli keskeinen tekijä nykyaikaisen nepalin (Khas-kielen, nykyisen nepali-kielen) muodostumisessa. Historiallisesti Kshetrit asemoituivat hindulaisen varna-järjestelmän soturiluokkaan (kshatriya) ja toimivat pitkään hallitsijoina, sotilaina ja virkailijoina Nepalin eri alueilla.
Alkuperä ja luokittelu
Khas-ryhmässä Khas-ryhmässä esiintyvästä alkuperästä on käyty tieteellistä keskustelua. Aikaisemmissa populaariteorioissa Khasien alkuperää on joskus yhdistetty muihin laajoihin väestöryhmiin; esimerkiksi vanhemmissa teksteissä viitataan myös ryhmäjaotteluihin kuten altaalaiset kielet. Nykyinen konsensus kielitieteen ja historiantutkimuksen piirissä kuitenkin sijoittaa Khasin kielellisesti indoeurooppalaiseen tai tarkemmin indoarjalaiseen perheeseen, ja Khas-kulttuuri nähdään osana Himalajan vuoristoseutujen indoarjalaisia perinteitä.
Historia ja yhteiskunnallinen asema
Kshetrit (Chhetri) nousivat merkittävään asemaan erityisesti keskiajalla ja uuden ajan alussa, kun Khas-alueiden johtajat ja sotapäälliköt laajensivat valtaansa useilla alueilla nykyisen Nepalin alueella. Heistä tuli usein kuninkaallisten hoviupseerien, paikallisten hallitsijoiden ja sotilasjohtajien kantaryhmä. Kshetrit monopolisoivat huomattavasti hallintoa ja armeijaa useina kausina, ja heidän vaikutuksensa oli erityisen vahva ennen Rana-aristokratian kukistumista vuonna 1951.
Kolonialismin aikakaudella monet Kshetrit palvelivat myös brittiläisissä Gurkha-joukoissa, mistä seurasi laaja siirtolaisuus Nepalin ulkopuolelle (erityisesti Intiaan, Britanniaan ja sen jälkeen muihin maihin), mikä on lisännyt Chhetrien näkyvyyttä maailmanlaajuisesti.
Kulttuuri, perinteet ja rituaalit
Kshetri-yhteisöissä noudatetaan monia hindulaisia rituaaleja ja perinteitä. Tärkeitä piirteitä ovat:
- Gotra- ja sukuhaarat: perinteiset klaanit (thar, gotra) määrittävät avioliittoon ja rituaaleihin liittyviä käytäntöjä.
- Uskonnolliset seremonialliset tavat: monissa perheissä suoritetaan dvija-rituaaleja (kahdesti syntyneiden rituaalit) ja käytetään pyhää lankaa (yagyopavit) seurausta vanhemmista kansallisista kodeista, mikä näkyy myös vuoden 1854 Muluki Ain:issa.
- Juhlat: Dashain ja Tihar ovat keskeisiä juhlia, joita vietetään laajalti ja joissa korostuvat perheen ja soturiperinteen merkitys.
- Sotilaallinen perinne: soturiksi ja armeijan palvelukseen liittyvät arvot ovat yleisiä; monilla suvuilla on soturiperintö ja palveluhistoriaa.
Asema lain ja politiikan näkökulmasta
Nepalin vuoden 1854 Muluki Ain (oikeudellinen säännöstö) luokitteli yhteiskuntaryhmiä järjestelmällisesti ja määritteli muun muassa Kshetrien aseman hindujen joukossa; kyseisessä säädöksessä Kshetrit mainitaan muun muassa pyhän langan kantajina (Yagyopavit) ja kahdesti syntyneinä (Dvija) hinduihin kuuluvina ryhminä. Tämä oikeudellinen luokittelu vaikutti pitkään sosiaaliseen hierarkiaan ja etuoikeuksiin.
Myöhemmät muutokset, demokratia-ajanjaksot ja perustuslakimuutokset ovat muuttaneet Kshetrien asemaa: virallisesti kastierottelu ja syrjintä on yritetty kieltää ja vähentää, mutta historiallinen valta-asema heijastuu edelleen poliittisessa ja hallinnollisessa edustuksessa. Viime vuosikymmeninä käyty poliittinen keskustelu on myös koskenut Khas-arya -ryhmän asemointia ja oikeuksia suhteessa kansallisiin tasa-arvotoimiin.
Nykyaika ja diaspora
Kshetrit ovat edelleen näkyvä osa Nepalin yhteiskuntaa, mutta muuttuvat elinolot, kaupunkilaistuminen ja koulutustason nousu ovat tuoneet muutoksia perinteisiin rooleihin. Monet Chhetrit toimivat nykyään valtionhallinnossa, armeijassa, kaupan ja ammattialojen edustajina sekä siirtotyöläisinä eri maissa.
Gurkha-palveluksen kautta monet Kshetrit muodostavat merkittävän osan nepalilaista diasporaa Britanniassa, Intiassa ja muualla. Nykyisin Chhetrien perheet löytyvät myös Pohjois-Amerikasta, Australiasta ja Persianlahden maista.
Luokittelu, nimi ja sukunimet
Kshetri-luokkaan kuuluvia perhesukuja ovat muun muassa Thapa, Karki, Basnet, Rana, Bista, Kunwar ja monet muut, riippuen alueesta ja sukulinjasta. Nimet ja sukuhaarat vaihtelevat maantieteellisesti ja usein kertovat myös suvun historiallisesta aseesta tai ammatista.
Tutkimuksen ja politiikan haasteet
Kshetrien historiaan ja etniseen alkuperään liittyy edelleen tutkimuksellista keskustelua. On tärkeää erottaa folkloristiset tai poliittisesti värittyneet selitykset tieteellisestä tutkimuksesta. Nykyiset tutkimukset nojaavat kielitieteeseen, arkeologiaan ja historiallisiin dokumentteihin selvittääkseen Khas-ryhmän ja Chhetrien syntyä ja kehitystä.
Yhteenvetona Kshetrit (=Chhetri) ovat Nepalin keskeinen sosio-kulttuurinen ryhmä, jolla on pitkä sotilaallinen ja hallinnollinen perinne. Vaikka perinteinen valta-asema on muuttumassa nykyaikaisen yhteiskunnan muuttuessa, Kshetrien vaikutus Nepalin historiassa ja kulttuurissa on merkittävä.
Etymologia
Chhetri on nepalilainen paikallinen puhekielinen termi Kshatriyalle. Kshetri (nepaliksi: क्षेत्री) katsotaan johdannaismuodoksi sanskritin sanasta Kshatriya. Hill-Kshetri, Kshetri, Kshetri, Chhetri, Pahadi Chhetri ja Khas Kshetri ovat kaikki käytössä tämän kastin nimityksinä.
Historia
He polveutuvat Khasin kuningaskunnan vanhoista sotureista. Chhetrit hallitsivat Nepalin Shah-dynastian asevoimia. Nepalin kuninkaallisen hovin viisi tärkeintä chhetri-sukua muodostivat ryhmän nimeltä Kaji Khalak (aristokraatit). Ne ovat Basnyat, Pande, Thapa, Kunwar ja Bista. Basnyat, Pande ja Thapat olivat voimakkaimpia chhetri-ryhmiä, joita johtivat Shivaram Singh Basnyat, Kalu Pande ja Birbhadra Thapa Nepalin yhdistyessä. Kunwareita johti Ramkrishna Kunwar ja Bista/Bishtia Gajabal Bista ja Atibal Bista. Joskus Jaswanta Bhandarin Bhandarin Bhandari Kshetri -sukua pidettiin myös Nepalin kuninkaallisen hovin Kaji Khalak -sukuna.
Hovin valtataistelussa Pande Khalaks ja Thapa Khalaks olivat kovia vastustajia. He olivat usein vastakkain. Basnyatit tukivat Pandeja verisukulaisuuden vuoksi. Kunwarit tukivat Thapoja verisukulaissuhteiden vuoksi. Lopulta Kunwarit pettivät Thapa-ryhmät murhaamalla Thapa-johtajan Mathabar Singh Thapan. Tämä aiheutti Kunwarien nousun valtaan ja kaikki Kshetrit syrjäytettiin vallasta. Kunwarien korkea-arvoiset upseerit nousivat nopeasti vuosien 1841 jKr. ja 1854 jKr. välisenä aikana Kunwarit vaativat itselleen kuninkaallista asemaa ja muuttivat sukunimensä Kunwarista (joka tarkoittaa prinssiä) Rana-nimeksi (joka tarkoittaa kuningasta). Vuonna 1951 jKr. otettiin käyttöön demokratia ja Kshetrien hallinto lopetettiin.
Bhimsen Thapa, Thapa-dynastian pitkäaikaisin pääministeri.
Kunwarien johtaja Nepalin yhdistyessä
Basnyattien johtaja Nepalin yhdistymisen yhteydessä
Pande Kshetrin johtaja Nepalin yhdistymisen yhteydessä
Demografia
Vuoden 2011 Nepalin väestönlaskennan mukaan Kshetri on Nepalin väkirikkain ryhmä 16,6 prosentilla Nepalin väestöstä (eli 43 98 053 ihmisellä). Kshetrit ovat toiseksi suurin hinduryhmä, jonka hinduväestö on 43 65 113 henkeä (99,3 % Kshetristä) Nepalin vuoden 2011 väestönlaskennan mukaan. Kshetrit ovat suurin ryhmä Nepalin 20 piirikunnassa. Kathmandussa on suurin Kshetri-väestö.
Kshetrillä on toiseksi suurin edustus julkishallinnossa, 19,59 prosenttia Nepalin byrokratiasta bahunien jälkeen, vaikka heidän osuutensa Nepalin kokonaisväestöstä on 16 prosenttia. Kshetrin virkamieskunnan edustus suhteessa väestöön on 1,18-kertainen. Kshetrit hallitsevat asevoimia, sillä lähes kaikki korkea-arvoiset upseerit kuuluvat joko Kshetri- tai Thakuri-kastiin. Lähes vain yksi armeijan esikuntapäällikkö (Chhatraman Singh Gurung) kuului muuhun kuin Kshetri- tai Thakuri-kastiin. Näin ollen korkein sotilasarvo (armeijan esikuntapäällikkö, aiemmin ylipäällikkö) on täysin chhetri-kastin hallussa.Chhetri/thakurit myös värväävät Britannian armeijaan suuria määriä, chhetri/thakurit hallitsevat 40 prosenttia Nepalin armeijan kokonaisvahvuudesta, ja heillä on varattu rykmentti 9 gorkha rifles Intian armeijassa.
Kulttuuri
Uskonto
Kshetrit ovat lähes kaikki hinduja Nepalin vuoden 2011 väestönlaskennan mukaan. Historiallisesti he harjoittivat hindulaista polyteismiä ja shamanismia. He palvovat yleensä klaanijumaluuttaan (Kul Devta), ystävyysjumaluuttaan (Ishta Devta) ja Khas Masto -jumaluutta. Kshetrillä on yleisesti soturimaisia jumaluuksia, kuten Bhadrakali, Kalika Bhawani ja jumalatar Kalin eri muodot naispuolisina jumaluuksina ja Rudra, Veerbhadra (Shivan hurjat muodot) miespuolisina jumaluuksina. Bhadrakali, jumalatar Kalin suosittu muoto, on Nepalin armeijan (aiemmin Gorkhali-armeija) pääjumaluus, koska siellä on paljon Kshetri-komentajia. Näiden jumaluuksien palvominen oli välttämätöntä ennen sotia. Oli suosittu kansanlegenda, jonka mukaan kiinalaiset epäonnistuivat strategisissa hyökkäyksissä vuonna 1792 jKr. Jai Bhawanin uskonnollisen sotahuudon vaikutuksesta. Nepalin yhdistymisen aikaan Kshetrit olivat tiukempia palvomaan jumalatar Kalin ja Lord Shivan hurjia muotoja. Amar Singh Thapa kehitti uskonnollisten arvojen pohjalta Nishankalika-lippua kutsuttuaan juhlallisesti Kalika Bhawanin, esi-isät, ystävälliset jumaluudet ja 49 marutsia asumaan lippuun.
Monet Kshetrit juhlivat kolmen vuoden välein klaanikohtaista Masto-jumalanpalvontaa, jota kutsutaan Dewali Pujaksi. Dewali Puja on yleinen myös bahunien keskuudessa. Dewali Pujassa samaan klaaniin kuuluvat Kshetrit uhraavat urospuolisia vuohia tietyssä paikassa. Kyseessä on vuosituhansia vanha muinainen palvontamuoto, joka on jatkunut tähän päivään asti. Kshetrissä vietetään monia hindujuhlia, kuten Dashain (Dussehra), Tihar (Deepawali), Maghe Sankranti, Janai Purnima, Holi jne. Dashain ja Tihar ovat Pahadi-hindukastien pääjuhlia. Useimmat Kshetri-perheet uhraavat vuohen joko Maha Ashtami -päivänä tai Maha Nawami -päivänä Dashain-festivaalin aikana. Muutamat Kshetri-klaanit uhraavat urospuhvelin Maha Ashtami -päivänä.
Avioliitot
Rajputteja ja thakureja pidetään joskus Kshetrin alikastina, vaikka heillä on selviä kulttuurieroja Kshetrin valtavirran kanssa. Kshetri on endogaminen yksikkö. He eivät harjoita äidin ja serkun välisiä avioliittoja kuten Thakuri-kasti, mikä on kulttuurisen eron perusta. Kshetrissä on satoja klaaneja. Ne luokitellaan perhejumalan ja yksittäisen gotran mukaan. He eivät mene naimisiin koko äidinkielisen klaaninsa jäsenten ja vanhempiensa äidinkielisten sukujen jäsenten kanssa, kuten suosittu sitaatti sanoo.
मावलीको थर जोगाउनु, बुढामावलीको घर जोगाउनु ।
Translitterointi: Maawali ko thar jogaunu, Budamaawaliko ghar jogaunu.
Äidin klaanin avioliittokieltoon kuuluu myös kielto olla solmimatta avioliittoa kyseisen klaanin bahun-kollegan kanssa. Esimerkiksi: Ne, joiden äidin klaani on Khilchine Adhikari Chhetri, eivät voi mennä naimisiin Khilchine Adhikari Bahunin klaanin kanssa, koska näiden klaanien välillä vallitsee veljeys. He eivät koskaan mene naimisiin isäklaaninsa ja saman gotran omaavien klaanien kanssa. Jaari-avioliittoa eli toisten vaimon naimista ei sallita. Myöskään Gandharva- ja Raksha-avioliittoja ei sallita.
Ruokavalio
Kshetrin ruokavalion säännöistä päätti Kshetri Birandala (veljeskunta). Kshetri ei syö sianlihaa kuten Rajputit, mikä on kulttuurieron perusta. Kshetri ei saa syödä naudanlihaa, puhvelia, sikaa, kissaeläimiä eikä niiden kaikkia villejä muotoja hindujen Kshatriya-rituaalien mukaisesti. Vuohet, lampaat ja niiden kaikki muunnelmat ja muodot ovat täysin sallittuja. Kanaa, ankkaa ja hanhea voidaan käsitellä, ja niiden salliminen riippuu alueellisesti.
Kshetri Pääministeri Mathabar Singh Thapa, Thapa Chhetri -ryhmän johtaja
Etiikka
Historiallisesti Kshetri on ollut osa joitakin voimakkaita Pahari-imperiumeja, kuten Khas- ja Gorkha-imperiumia. Kshetriin on liitetty soturuus, hallinto, hallinto, rehellisyys ja rehellisyys. Kshetrille on ominaista kekseliäisyys ja hyväntekeväisyys. Geetan sanskritinkielinen jae selittää Kshetrin etiikan perustan:
शौर्यं तेजो धृतिर्दाक्ष्यं युध्दे चाप्यपलायनम् चाप्यपलायनम् । ।
दानमीश्वरभावश्च क्षात्रं कर्म स्वभावजम् ॥
Translitterointi: Shauryam Tejo Dhritirdakshyam Yuddhe Chapyapalayanam.
Danmeeshwarbhavashcha Kshatram Karma Swabhvajam.Bhagvad Geeta s. 18-43
Yllä oleva jae selittää Kshatriya-soturin velvollisuudet, luonteenpiirteet ja käyttäytymisen. Kshetri-yhteisö on mukauttanut niitä, ja niihin kuuluvat urheuden ja taitojen osoittaminen, sodasta pakenemisen kieltäminen, hyväntekeväisyyden antaminen ja hindulainen hallinto.
Khas/Chhetri-sukunimet
Adhikari, Aidi, Ayer, Bagale, Bogati, Baruwal, Bohara, Balair, Bakheti, Batala, Balayer, Baniya, G.C.(Gharti Chhetri), Basnyat/Basnet, Bham, Majhi, Mudula, Bhandari, Bista/Bisht, Budha, Budhathoki, Gaura bagale, Ghatala, Heita, Heta, Hetal, Chauhan, Thakulla, Thagunna, Chhetri, Dhami, D.C(Dangi Chhetri), Deoja, Kottari, Godar, Kalikote, Karki, Katawal, Khadga, Khadka, Kharka, Khati, Khati Khadka, Khati Khadka, Khadgaha, khaptari, berma, Kadayat, Kathayat, Khadka, Khatri/Khatri Chhetri(K.C.), Khulal, Kshetri, Mahat, Mahatara, Pande/Pandey, Punwar, Pwar, Kunwar, Lama, Rana, Mhyak Rana, Ranabhat, Rayamajhi, Raya, Rathor, Raut, Rawat, Rawal, Rayamajhi, Rokaya/Rokka/Rokaha, Pulami, Silwal, Suyal, Swar, Sauka, Sijapati, Sinjapati, Sakya, Sutar, Saod, Saud, Tandon, Thapa jne.
Galleria
· 
Damodar Pande
· 
Bhakti Punwar Thapa
· 
Maharani Lalita Tripurasundari (o.s. Thapa)
· 
Bal Narsingh Kunwar
· 
Kehar Singh Basnyat
· 
Ujir Singh Thapa
· 
Gajaraj Singh Thapa
· 
Senapati Shivaram Singh Basnyat
· 
Nain Singh Thapa
· 
Kirtiman Singh Basnyat
· 
Ranajang Pande
· .jpg)
Mathabar Singh Thapa
Kysymyksiä ja vastauksia
K: Keitä ovat Khas/Kshetri tai Khas/Chhetri?
V: Khas/Kshetri tai Khas/Chhetri ovat turanidien ab-alkuperäiskansoja, jotka kuuluvat turkkilais-mongoli-sekakastiin Khas-ryhmään, altaalainen etnokielinen ryhmä.
Kysymys: Mikä on Kshetrin ammatti?
V: Kshetrit toimivat hallitsijoina, hallintovirkamiehinä, kuvernööreinä ja sotureina ammatillisen kastinsa mukaisesti.
K: Miten Kshetris hallitsi Nepalin historiaa?
V: Kshetrit pystyivät hallitsemaan suurinta osaa Nepalin historiasta monopolisoimalla hallituksen ja armeijan aina vuoteen 1951 jKr. asti.
K: Näkyvätkö Kshetrit yhä nykyäänkin hallituksessa?
V: Kyllä, Nepalin demokratian jälkeen Kshetrit näkyvät edelleen hallituksessa, erityisesti Panchayati-hallituksessa ja armeijan monopoliasemassa.
K: Mitä Muluki Ain (laki) sanoo Kshetristä?
V: Nepalin vuoden 1854 Muluki Ainin (oikeudellinen säännöstö) mukaan Kshetris kuuluu pyhän langan kantajiin (Yagyopavit) ja kahdesti syntyneisiin (Dvija) hinduihin.
K: Onko Parvate/Pahari (mäkinen) Kshatriyoille olemassa muita nimiä?
V: Kyllä, heitä kutsutaan myös nimillä Kshetris tai Khas Kshetris.
K: Onko olemassa teorioita siitä, mistä magarien jälkeläiset ovat peräisin? V: Monet historioitsijat uskovat, että Magarien jälkeläiset ovat peräisin Kshetris-kastista.
Etsiä