Oxfordin liike (Oxford Movement) – anglo-katolinen liike Englannin kirkossa
Oxfordin liike (1833) — anglo-katolinen herätys Englannin kirkossa: Tractaristit, Newman, Pusey ja heidän vaikutuksensa jumalanpalveluksiin, uskoon ja kirkon uudistukseen.
Oxfordin liike oli Oxfordin yliopistossa toimiva Englannin kirkon uskonnollinen liike, joka sai alkunsa vuonna 1833. Liikkeen käynnistivät yliopistopiireissä toimineet papit ja teologit, jotka halusivat palauttaa anglikaaniseen kirkkoon vanhempia, katolisia piirteitä sekä korostaa kirkon apostolista perinnettä. Liikkeen jäsenet tunnettiin nimellä "traktaristit" (Tracts for the Times, kokoelma kirjoja, pamfletteja ja esseitä, joissa kuvattiin heidän uskomuksiaan); liikkeen vastustajat kutsuivat heitä newmanilaisiksi (ennen vuotta 1845) ja puseyilaisiksi (vuodesta 1845 alkaen) kahden johtavan traktaristin, John Henry Newmanin ja Edward Bouverie Puseyn, mukaan. John Keble oli toinen liikkeen johtajista. Traktarien julkaisema teossarja sisälsi yhteensä 90 traktaattia, jotka herättivät laajaa teologista keskustelua 1830–1840-luvuilla.
Liikkeen keskeisiä tavoitteita olivat sakramenttien korostaminen, messun arvokkuuden ja rituaalin palauttaminen, pappeuden arvon ja apostolisen ketjun (apostolic succession) tunnustaminen sekä kirkon historian ja tradition painottaminen teologian pohjana. Traktaristit pyrkivät muuttamaan jumalanpalvelusmuotoja niin, että ne muistuttaisivat enemmän katolisen kirkon messua: käytettiin muun muassa ehtoollisen keskeistä sijaa, alttarin kunnioitusta, liturgisia vaatetuksia ja joskus myös suitsutusta ja muita rituaaleja, mikä herätti vastustusta anglikaanisen kentän evankelikaalissa ja "low church" -suuntauksessa.
Suuri käänne tapahtui, kun Newman julkaisi traktaatin nro 90, jossa hän tulkitsi anglikaanisen uskontunnustuksen, Thirty-Nine Articles, katolisessa hengessä. Tämä herätti voimakasta kritiikkiä ja väitteitä siitä, että traktaristit pyrkivät yhdistymään Rooman kanssa. Lopulta Newman päätti liittyä katoliseen kirkkoon vuonna 1845 ja myöhemmin hänestä tuli kardinaali. Julkinen Newmanın kääntyminen vahvisti vastustajien käsitystä liikkeen katolisista pyrkimyksistä. Toiset liikkeen jäsenet, kuten Henry Edward Manning, seurasivat Newmania ja siirtyivät Rooman katoliseksi (Manningistä tuli myöhemmin kardinaali), kun taas vaikutusvaltaiset henkilöt kuten Pusey ja Keble jäivät anglikaaniseen kirkkoon ja jatkoivat kirkon sisäistä uudistustyötä.
Vuoropuhelu ja kiistat traktarien opillisista näkemyksistä johtivat laajempaan keskusteluun anglikaanisuuden luonteesta. Traktarien esittämä niin kutsuttu branch theory eli haarateoria (jonka mukaan anglikaaninen, itäortodoksinen ja roomalainen kirkko olisivat kaikki yhtä kirkkoa eri haaroina) oli osa keskustelua, mutta sen riittävyydestä ja oikeellisuudesta oltiin eri mieltä. Monet näkevät Tracts for the Times -kirjoitukset keskeisinä 1800-luvun englantilaisen kirkollisen ajattelun muutoksessa.
Liikkeen käytännön vaikutukset olivat laajat: se käynnisti rituaalisen elpymisen seurakunnissa, vaikutti kirkkorakennusten ja alttareiden käytäntöihin, herätti kiinnostuksen keskiaikaiseen liturgiaan ja edisti myös uusien hengellisten yhteisöjen ja sääntökuntaelämän palauttamista anglikaaniseen kontekstiin. Monet liikkeen ajatukset muovasivat myöhemmin niin sanottua "anglo-katolista" eli High Church -perinnettä, joka korostaa kirkollista tradition jatkuvuutta, sakramentteja ja liturgista muotoilua verrattuna enemmän protestanttiseen Low Church -linjaan.
Nykyisin Oxfordin liikkeen perintö näkyy anglikaanisen kirkon konservatiivisemmassa, anglo-katolisessa siivessä mutta myös laajemmin koko kirkon kirjossa liturgisina ja teologisina vaikutteina. Viime vuosikymmeninä anglikaanisen kirkon sisällä käydyt keskustelut muun muassa naispappeudesta ovat aiheuttaneet eroja: jotkut anglo-katoliset, kuten mainitut piispa Burnham ja piispa Newton sekä noin kuusikymmentä pappia, ovat poistuneet kirkkokunnasta ja kääntyneet Rooman katolisen kirkon puoleen protestina uusille käytännöille — erityisesti naispiispojen ja naispappien hyväksymiselle.
Perintö ja merkitys: Oxfordin liike on vaikuttanut merkittävästi siihen, miten anglikaaninen kirkko on ymmärtänyt omaa traditiotaan, liturgiaansa ja suhdettaan historiallisiin kirkkoihin. Vaikka liikkeen radikaalimmista jäsenistä osa siirtyi Roomaan, liikkeen vaikutus näkyy edelleen kirkollisessa elämässä, teologiassa, seurakuntatyössä ja kirkkomusiikissa. Se pakotti myös laajemman kirkollisen keskustelun identiteetistä, auktoriteetista ja kirkon roolista yhteiskunnassa.
John Henry Newman
All Saintsin kirkko, Margaret Street, Lontoo, 1859: Oxford-liikkeen ajatukset vaikuttivat kirkon suunnitteluun.
Lisätietoja
- Michael Chandler Johdatus Oxford-liikkeeseen. New York: Church Publishing, 2003.
Kysymyksiä ja vastauksia
Q: Mikä oli Oxford-liike?
V: Oxford-liike oli Oxfordin yliopistossa toimiva Englannin kirkon uskonnollinen liike, joka sai alkunsa vuonna 1833. Liikkeen jäsenet tunnettiin nimellä "traktaristit", ja he yrittivät tuoda takaisin katolisen opin ja jumalanpalvelusmuodot Englannin kirkkoon.
Kysymys: Keitä olivat liikkeen tärkeät johtajat?
V: John Henry Newman, Edward Bouverie Pusey ja John Keble olivat kaikki Oxfordin liikkeen tärkeitä johtajia.
K: Mikä on haarateoria?
V: Haarateoria on uskomus, jonka mukaan anglikaaninen, itäortodoksinen ja roomalainen kirkko ovat kaikki osa yhtä kirkkoa.
K: Kääntyikö kukaan jäsenistä katolilaisuuteen?
V: Kyllä, yhdeksänkymmenen traktaatin julkaisemisen jälkeen John Henry Newman päätti, että haarateoria ei riitä, ja kääntyi katolilaiseksi. Myös muut jäsenet, kuten Henry Edward Manning, seurasivat esimerkkiä ja kääntyivät vuonna 1851.
K: Miten Oxford-liike on nykyään edustettuna?
V: Nykyään se on edustettuna anglikaanisen kirkon "anglo-katolisessa" tai korkeakirkollisessa osassa, joka on pienempi konservatiivinen osa.
K: Mitä on viime aikoina tapahtunut naispappien suhteen anglo-katolilaisten keskuudessa?
V: Viime aikoina on käyty keskusteluja naispappien sallimisesta anglikaanisissa kirkoissa, ja jotkut anglo-katolilaiset, kuten piispa Burnham ja piispa Newton, ovat jättäneet kirkkonsa ja kääntyneet Rooman puolelle vastalauseena, koska he ovat sitä mieltä, että naispuolisia piispoja tai pappeja ei pitäisi sallia.
Etsiä