Pasifismi – määritelmä, periaatteet ja aseistakieltäytyminen

Pasifismi — määritelmä, periaatteet ja aseistakieltäytyminen: syväluotaava opas rauhan, omantunnon ja väkivallattomuuden merkityksestä nykyaikana.

Tekijä: Leandro Alegsa

Pasifismi tarkoittaa ajatusmallia ja moraalista kantaa, jonka mukaan sodan, väkivallan ja aseellisen vallankäytön käyttäminen ei ole hyväksyttävä tapa ratkaista konflikteja. Pasifistit kannattavat yleensä rauhanomaisia keinoja, kuten diplomatiaa, sovittelua, rauhanrakentamista ja ei‑väkivaltaista vastarintaa. Sotaa tai väkivaltaa ei nähdä keinona saavuttaa rauhaa.

Aseistakieltäytyjä on henkilö, joka kieltäytyy osallistumasta aseelliseen palvelukseen usein oman vakaumuksensa tai omantunnon vuoksi. Aseistakieltäytyminen on yksi näkyvä muoto pasifismista ja liittyy usein myös omantunnon kunnioittamiseen ja omantunnonvapauteen. Useat uskonnolliset ja filosofiset perinteet, esimerkiksi monet buddhalaiset suuntaukset, korostavat väkivallattomuutta; joidenkin lähteiden mukaan sota on paha asia.

Periaatteet

  • Väkivallattomuus: väkivallan välttäminen sekä käytännössä että moraalisessa arvioinnissa.
  • Ratkaisujen etsiminen: konfliktien hoitaminen neuvotteluin, oikeusjärjestelmin ja sovittelulla.
  • Solidaarisuus ja ihmisarvo: ihmishengen kunnioittaminen ja pyrkimys estää inhimillistä kärsimystä.
  • Ei‑ruorittaminen: kieltäytyminen osallistumasta aseelliseen toimintaan tai sodan valmisteluun.

Pasifismin muodot

  • Absoluuttinen pasifismi: pidetään kaikenlaista väkivaltaa moraalisesti vääränä ilman poikkeuksia.
  • Selektiivinen pasifismi: vastustetaan useimpia väkivaltaisia keinoja, mutta saatetaan hyväksyä joissain poikkeustapauksissa puolustuksena.
  • Pragmaattinen pasifismi: painotetaan ei‑väkivaltaisten keinojen käytännöllisiä etuja ja pyritään minimoimaan väkivalta mahdollisuuksien mukaan.

Aseistakieltäytyminen ja laki

Monissa maissa on tunnustettu oikeus vakaumukselliseen aseistakieltäytymiseen. Joissain tapauksissa tarjotaan siviilipalvelusta vaihtoehtona aseelliselle palvelukselle. Käytännöt ja laillinen suoja vaihtelevat maittain: joissain valtioissa aseistakieltäytyjät saavat laillisen aseman, kun taas toisaalla heitä saatetaan rangaista tai syrjiä.

Historiallisia ja nykyaikaisia esimerkkejä

  • Uskonnolliset ryhmät kuten kvakerit ja mennoniitit ovat perinteisesti kannattaneet pasifismia.
  • Mahatma Gandhi ja Martin Luther King Jr. nostivat ei‑väkivaltaisen vastarinnan kansainväliseen tietoisuuteen poliittisten liikkeiden kautta.
  • 20. ja 21. vuosisadan rauhanliikkeet, mielenosoitukset ja siviilirohkeus ovat käytännön esimerkkejä pasifistisista toimintatavoista.

Kritiikki ja eettiset ongelmat

Pasifismia kohtaan esitetään myös kritiikkiä. Yksi keskeinen kysymys on, miten toimia tilanteissa, joissa väkivaltaisen hyökkääjän esto vaatisi aseellista puolustusta (esim. kansanmurha tai selkeä aggressio). Realismin kannattajat korostavat, että joskus voimankäyttö voi olla ainoa keino estää laajaa kärsimystä. Myös moraaliset dilemmapyykit — kuka kantaa vastuun pasifistisista päätöksistä, jos ne johtavat suurempaan vahinkoon — ovat osa keskustelua.

Keinot ja vaikutus

  • Ei‑väkivaltainen vastarinta ja kansalaisaktivismi (mielenosoitukset, boikotit, kansalaistottelemattomuus).
  • Rauhanvälitys, konfliktinratkaisun koulutus ja sovittelu.
  • Aseistariisunta, asevientirajoitukset ja kansainvälinen diplomatia.
  • Rauhanrakentaminen ja kehitysyhteistyö, jotka vähentävät väkivallan taustalla olevia rakenteellisia syitä.

Pasifismi on monimuotoinen ja pitkäikäinen ilmiö, joka näkyy sekä yksilön moraalisissa valinnoissa että yhteiskunnallisissa liikkeissä. Vaikka pasifismin käytännön soveltaminen kohtaa vaikeita valintoja ja kritiikkiä, se on merkittävä näkökulma keskustelussa siitä, miten yhteiskunnat voivat pyrkiä vähentämään väkivaltaa ja edistämään kestävää rauhaa.

 Zoom
 

Intia

Myötätunto (tai huolenpito) kaikkea elämää kohtaan, niin inhimillistä kuin ei-inhimillistä, on keskeistä hindulaisuudessa, buddhalaisuudessa, jonka perusti Siddhattha Gotama (tai Buddha), ja myös Mahaviran perustamassa jainismissa. Sekä Buddha että Mahavira olivat syntyjään kshatriyoja, sotilaiden ja virkamiesten varna (yhteiskuntaluokka).

 

Aiheeseen liittyvät sivut

 


Etsiä
AlegsaOnline.com - 2020 / 2025 - License CC3