Chanakya – Mauryan valtakunnan neuvonantaja ja taloustieteen pioneeri

Shloka 1- नात्यन्तं सरलैर्भाव्यं गत्वा पश्य वनस्थलीम् ।छिद्यन्ते सरलास्तत्र कुब्जास्तिष्ठन्ति पादपाः ॥

Älä ole kovin suorasukainen asioidessasi, kuten näet metsässä, jossa suorat puut kaadetaan, kun taas kierot jätetään pystyyn.

Shloka 2- कः कालः कानि मित्राणि को देशः कौ व्ययागमौ ।कश्चाहं का च मे शक्तिरिति चिन्त्यं मुहुर्मुहुः ॥

 English- Harkitse yhä uudelleen ja uudelleen seuraavia asioita: oikea aika, oikeat ystävät, oikea paikka, oikeat tulonlähteet, oikeat kulutustavat ja se, keneltä saat voimasi.

Shloka 3- यो ध्रुवाणि परित्यज्य अध्रुवं परिषेवते ।ध्रुवाणि तस्य नश्यन्ति चाध्रुवं नष्टमेव हि ॥ ०१-१३ हि ॥ ०१-१३.

 Finnish- Se, joka luopuu katoamattomasta katoavaisen hyväksi, menettää katoamattoman, ja epäilemättä menettää myös katoavan.

Shloka 4- गुणैरुत्तमतां याति नोच्चैरासनसंस्थितः। प्रासादशिखरस्थोऽपि काकः किं गरुडायते॥ गरुडायते॥ १६-०६

English- Suuruus tulee hyvistä ominaisuuksista eikä korkeasta asemasta. Variksesta ei tule Garudaa (höyhenrodun päällikköä) vain istumalla palatsin huipulla.

Shloka 5- अतिरुपेनावे सिता: अतिगर्वेना उर्वशि अतिदानथा कर्ण पुरुश-श्रेष्ठ निष्पाप सरसवति नारद याति बखान| स्वर्गारोहन परिषेवते सम्राट| अत:पुरुषोत्तम रघुराम, अनाघ याति अयोध्या अयोध्या मे रामराज्य| अत:पुरुषोत्तम रघुराम, अनाघ याति अयोध्या मे रामराज्य|

English- Sita on kaunis ja myötätuntoinen nainen. Urvashin kaltaista kaunista mutta ylpeää naista ei voi olla. ^[]Ei voi olla Karnan kaltaista miestä, kaikkien miesten ylivertaisin(पुरुश-श्रेष्ठ).^[] .

Narada ja Saraswati ovat kertoneet hänen kunniastaan ja sankaruudestaan, ja lopulta hän saavuttaa ihmisen korkeimman päämäärän, yhdistyy veljiensä kanssa taivaassa ja tulee Swargan kuninkaaksi. Ei voi olla suuria miehiä kuin Rama, itse purushottam. Hän on synnitön, ja lopulta hänestä tulee myös Ayodhyan kuningas ja hän tuo Ram-Rajyan maan päälle.

Shloka 6- नोच्चैरासनसंस्थितः ज्ञान अत:अहंकार बाली, अत: ज्ञान कृष्ण काकः लंकेश, समाज समाज करे बखान|

English- Tieto on maailman tehokkain työkalu. Gyaaneja kunnioitetaan aina tässä maailmassa, olipa mitä tahansa. Vaikka heidän klaaninsa tuhoutuivat, Balilla, Krishnalla ja Ravanalla on yhä nimensä tässä maailmassa heidän 'Gyaaninsa' ansiosta.

Häntä kutsutaan yleisesti nimellä Chanakya (hänen isänsä nimestä "Chanak"), mutta Arthaśhāstran kirjoittajana hänestä käytetään yleisesti nimitystä Kautilya, joka on peräisin hänen gotransa nimestä "KOTIL" (Kautilya tarkoittaa "Kotilista"). Hän uskoi neljällä tavalla: Tasapuolinen kohtelu, Houkuttelu, Rangaistus tai sota ja Erimielisyyden kylväminen. Arthaśhāstra tunnistaa kirjoittajansa nimellä Kautilya, lukuun ottamatta yhtä säettä, jossa häneen viitataan nimellä Vishnugupta. Yksi varhaisimmista sanskritinkielisistä kirjallisuuksista, joissa Chanakya nimenomaisesti samaistetaan Vishnuguptan kanssa, oli Vishnu Sarman Panchatantra 3. vuosisadalla eaa.

• Televisiosarja Chanakya on fiktiivinen kertomus Chanakyan elämästä ja ajasta.
• Englanniksi on julkaistu kirja "Chanakya on Management"{18} , jossa jokainen raja-neetiä käsittelevistä 216 sutrasta on käännetty ja kommentoitu. On selvää, että koko Chanakyan esittämä ajatusjärjestelmä perustuu hyvien eettisten periaatteiden noudattamiseen.
• Chanakya on käsitellyt Arthasastrassaan laajasti erilaisia taloudellisia kysymyksiä. Ratan Lal Basun ja Rajkumar Senin kirjoittamassa kirjassa käsitellään perusteellisesti näitä Chanakyan talouskäsitteitä ja niiden merkitystä nykymaailmassa.
• Monet arvostetut Kautilyan asiantuntijat kaikkialta maailmasta olivat keskustelleet Kautilyan ajattelun eri näkökohdista kansainvälisessä konferenssissa, joka pidettiin vuonna 1902 Oriental Research Institutessa, Mysoressa, Intiassa, juhlistaakseen satavuotisjuhlaa, jolloin R. Shamasastry löysi Arthashastran käsikirjoituksen. Suurin osa konferenssissa esitetyistä asiakirjoista on koottu Raj Kumar Senin ja Ratan Lal Basun toimittamaan teokseen.