Selene – kreikkalainen kuun jumalatar: mytologia, symboliikka ja historia

Selene — kreikkalaisen mytologian kuun jumalatar: syvällinen katsaus hänen mytologiaansa, symboliikkaansa ja historialliseen merkitykseensä.

Tekijä: Leandro Alegsa

Selene on myös toinen nimi kuulle

Selene (muinaiskreikaksi Σελήνη) on kuun jumalatar kreikkalaisessa mytologiassa. Hän on titaanien Hyperionin ja Theian tytär. Hän on Auringon jumalan Helioksen ja aamunkoiton jumalatar Eoksen sisar. Hänet kuvataan usein ajamassa vaunuillaan yötaivaan halki siivekkäiden hevosten vetämänä. Monet muut jumalattaret, kuten Artemis ja Hekate, yhdistettiin kuuhun, mutta vain Seleneä pidettiin itse kuun ruumiillistumana. Hänen roomalainen vastineensa on Luna.

Mytologia ja tärkeimmät tarinat

Selene esiintyy useissa muinaisissa kertomuksissa ja runoissa. Klassinen lähde on Hesiodoksen genealogia, jossa Selene mainitaan Hyperionin ja Theian tyttärenä. Yksi tunnetuimmista tarinoista kertoo hänen rakkaudestaan kuolevaiseen paimeneseen Endymioniin. Tarinan eri versioissa Selene rakastuu Endymioniin niin palavasti, että hän pyytää joko Zeusta tai muinaisilta lähteiltä ikuista nuoruutta ja ikuista unta Endymionille, jotta tämä säilyisi kauniina ja koskemattomana. Toisissa versioissa Endymion saa iän kuluessa ikuinen elämä mutta pysyy ikuisessa unessa, jolloin Selene voi joka yö katsella häntä.

Muita kertomuksia yhdistävät Selenen tähtiin ja kuunkiertoon: hän tuo yöaikaan valoa, kuljettaa kuuta taivaan poikki vaunuillaan ja toimii ajan syklisten vaihteluiden symbolina. Joissain perinteissä hän synnyttää tyttären Pandian, joka liitetään kuunkiertoon ja valaisu-ilmiöihin.

Ulkonäkö, symboliikka ja tunnusmerkit

Seleneä kuvaillaan usein nuorena, kauniina naisena, jolla on hopeanhohtoinen iho. Hänen tärkeimpiä tunnusmerkkejään ovat:

  • kuukiekko tai sirppi päälaella tai otsalla, joka symboloi kuun muotoa;
  • vaunut, joita vetävät siivekkäät hevoset tai kärryt, joiden vetäjä on Selene itse;
  • valon ja yön yhdistäminen, esimerkiksi kynttilä tai soihtu kuvissa;
  • yhteys kiertoon, muuttuvuuteen ja kuukautiskiertoon, minkä vuoksi hänet liitettiin usein hedelmällisyyteen ja naisten elämänrytmeihin.

Vaikka Artemis ja Hekate jaettiin kuun eri puoliin (esimerkiksi Artemis usein nuoruuden ja pyhyyden, Hekate yön ja noituuden puolella), Selene nähtiin kuun varsinaisena inkarnaationa – konkreettisena taivaankappaleena ihmisten silmissä.

Kultti, palvonta ja yhteisöt

Selene ei ollut kreikkalaisessa uskonnossa yhtä laajasti palvottu itsenäisenä jumalattarena kuin jotkut muut Olympoksen jumaluudet, mutta hänellä oli paikallisia temppeleitä ja uhrimenojakin. Kuun kiertoon liittyvät rituaalit ja yölliset juhlat kuuluivat selkeästi hänen mytologiseen toiminta-alueeseensa. Roomalaisessa kulttuurissa Selene vastaavana jumalattarena tunnettiin Luna, jolla oli oma temppelinsä ja riittejään.

Kirjallisuus- ja taide-esitykset

Selene esiintyy useissa antiikin teksteissä, esimerkiksi Hesiodoksen Teogoniassa ja Homeroksen hymneissä. Roomalaisessa perinteessä Ovidius kuvaa häntä runoissaan, erityisesti Endymion-tarinassa. Kuvataiteessa Selene esiintyy metopeissa, reliefissä, maalauksissa ja antiikin kolikoissa, missä hänet usein kuvataan kuun sirppi otsalla tai ajamassa vaunuja.

Myöhäisemmät vaikutukset

Selenen kuvasto ja symboliikka säilyivät vaikuttavina keskiajan, renessanssin ja modernin taiteen kuvastossa. Hän on innoittanut runoutta, maalausta ja nykyaikaista populaarikulttuuria — usein kuun personifikaationa, joka kuvaa mysteeriä, unia ja muutosta. Astronomian ja mytologian risteyskohdissa Selene toimii esimerkkinä siitä, miten taivaankappaleita on personifioitu ihmiselämän ja kulttuurin ilmiöiden selittämiseksi.

Lähteitä ja huomattavia mainintoja

Keskeisiä lähteitä Seleneä käsittelevässä tutkimuksessa ovat kreikkalaiset runot (Hesiodos, Homeroksen hymnit), antiikin kertomukset (Apollodorus) ja roomalaiset lähteet (Ovidius, Hyginus). Pausanias ja muut matkailukirjoittajat kuvailevat paikallisia temppeleitä ja rituaaleja, joissa Selene mainitaan.

Yhteenveto: Selene on kuun jumalatar, joka ilmentää yötaivaan valoa, vaihtelua ja mysteeriä. Hän on Hyperionin ja Theian tytär, Heliosn ja Eoksen sisar, ja hänen tarinansa, erityisesti suhde Endymioniin, kuvaavat antiikin käsityksiä jumalten ja ihmisten suhteesta, ajallisesta kauneudesta ja muuttumattomuudesta unessa.

Selene, Hesperos, Phosphoros (Louvre, Pariisi)Zoom
Selene, Hesperos, Phosphoros (Louvre, Pariisi)

Selene, Pergamonmuseo, BerliiniZoom
Selene, Pergamonmuseo, Berliini

Etymologia

Selenen etymologia on tuntematon, mutta jos sana on peräisin kreikasta, se liittyy todennäköisesti sanaan selas, joka tarkoittaa valoa. Boreion Selas on kreikankielinen nimi Aurora Borealis. Sana selenologia, kuun geologian tutkimus, tulee hänen nimestään. Myös kemiallinen alkuaine seleeni on nimetty Selenen mukaan.

Kuvaukset

Renessanssin jälkeisessä taiteessa Selene esitetään kauniina naisena, jolla on kalpeat kasvot. Joskus hän ratsastaa hopeisilla vaunuilla (kärryillä), joita vetävät härät tai hevoset. Usein hänet esitetään ratsastamassa hevosen tai härän selässä, pukeutuneena kaapuun ja puolikuuhun päässään ja soihtu kädessään.

Mytologia

Sukututkimus

Vanhassa esiolympialaisessa jumalten sukuluettelossa Helios, aurinko, on Selenen veli: kun hänen veljensä Helios on päättänyt matkansa taivaan halki, Selene, juuri pestynä maapalloa ympäröivän valtameren vesissä, aloittaa oman matkansa yön laskeutuessa maan päälle, joka valaistuu hänen päänsä ja kultaisen kruununsa valosta. Kun hän kasvaa kuukauden puolivälin jälkeen, se on "varma merkki ja merkki kuolevaisille ihmisille". Hänen sisarensa Eos on aamunkoiton jumalatar. Eos vei mukanaan myös ihmisrakastajan, Kefaluksen, mikä on kuin myytti Selenestä ja Endymionista.

Koska Selene yhdistyi Artemiksen kanssa, myöhemmät kirjoittajat sanoivat joskus, että Selene oli Artemiksen tavoin Zeuksen tytär tai titaanin Pallaksen tytär. Homeroksen Hermes-hymnissä, jossa on luettelo ihmisten isistä, hän on "kirkas Selene, herra Pallaksen, Megamedesin pojan, tytär".

Rakastajat

Rodoksen Apollonios kertoo, kuinka Selene rakasti kuolevaista, komeaa metsästäjää tai paimenta - tai Pausaniaksen tuntemassa versiossa kuningasta -, joka oli Vähä-Aasiasta kotoisin ja nimeltään Endymion. Hän oli niin kaunis, että Selene pyysi Zeusta antamaan hänelle ikuisen unen, hän oppi siskoltaan, ettei hän koskaan pyydä ikuista elämää tai jätä heinäsirkkaa käteensä, jotta mies ei koskaan jättäisi häntä: hänen lupapyyntönsä Zeukselta on kuin olympialaisen muutos vanhempaan myyttiin: Cicero Tusculanae Disputationes tunnusti, että kuujumalatar oli tehnyt sen itse. Toisen tarinan mukaan Endymion teki päätöksen elää ikuisesti unessa. Joka yö Selene laskeutui Latmus-vuoren taakse Miletoksen lähelläPausanias maantieteilijäPausanias . Selene sai Endymionilta viisikymmentä tytärtä, Menae, mukaan lukien Naxos, Naxoksen saaren nymfi. Endymionin suojattu paikka Herakleassa Latmuksen äärellä|Heraklea Latmuksen etelärinteellä on hevosenkengän muotoinen huone, jossa on eteishalli ja pylväspiha.

Vaikka Endymionin tarina on nykyään tunnetuin, Homeroksen Selene-hymnissä kerrotaan, että myös Selene sai Zeukselta tyttären, Pandian, "täysin loistavan" täysikuun. Joidenkin lähteiden mukaan myös Nemean leijona oli hänen lapsensa. Hänellä oli myös lyhyt suhde Paniin, joka vietteli hänet kietomalla itsensä lampaan nahkaan ja antoi hänelle valkoisten härkien ikeen, joka veti vaunuja, joissa Selene on esitetty veistoksissa, tuulen puhaltama huntu päänsä yläpuolella kuin taivaan kaareutuva katos. Homeroksen hymnissä hänen vaunujaan vetävät pitkähampaiset hevoset.

Luna

Roomalaisella kuujumalatar Lunalla oli temppeli Aventinuksen kukkulalla. Se rakennettiin kuudennella vuosisadalla eaa., mutta se tuhoutui Rooman suuressa tulipalossa, kun Nero oli kuningas. Palatinuksen kukkulalla oli myös Luna Noctiluca -temppeli ("Luna, joka loistaa yöllä"). Lunan kunniaksi vietettiin juhlia 31. maaliskuuta, 24. elokuuta ja 29. elokuuta.

Roomalainen veistos soihtua kantavasta kuujumalatar Lunasta tai Diana Luciferasta ("Diana valon tuoja"), jonka sanottiin olevan sama kuin kreikkalainen Selene (Vatikaanin museot).Zoom
Roomalainen veistos soihtua kantavasta kuujumalatar Lunasta tai Diana Luciferasta ("Diana valon tuoja"), jonka sanottiin olevan sama kuin kreikkalainen Selene (Vatikaanin museot).

Trivia

  • Underworldin ja Underworldin päähenkilö: Evolution on Selene-niminen nainen, joka on vampyyri. Häntä esittää Kate Beckinsale.
  • Selene on salainen alus Playstation-pelissä Einhänder.
  • Selene on nimi, jota Lanfear käyttää, kun hän lähestyy Matia, Perrinia ja Randia puhuakseen kunniasta Robert Jordanin kirjoittamassa Ajan pyörä -sarjassa.


Etsiä
AlegsaOnline.com - 2020 / 2025 - License CC3