Zeuksen temppeli Olympiassa: antiikin temppeli ja Phidiaksen patsas

Zeuksen temppeli Olympiassa — antiikin vaikuttava dorilainen temppeli, sen historia, arkeologia ja Phidiaksen patsas. Tutustu raunioihin, myytteihin ja olympiavoittojen perinteeseen.

Zeuksen temppeli on dorilainen temppeli Olympian pyhäkössä Kreikassa. Olympia oli antiikin olympialaisten pitopaikka. Temppeli on raunio. Se oli omistettu Zeukselle, antiikin kreikkalaisten pääjumalalle. Tämä temppeli oli Olympian tärkein ja vaikuttavin rakennus.

Temppeli rakennettiin vuosina 470 eaa. ja 456 eaa. välisenä aikana. Pääasiallisena materiaalina käytettiin paikallista kalkkikiveä. Kattotiilet, vesikourut ja veistokset tehtiin marmorista. Temppelin mitat olivat 64,12 metriä kertaa 27,66 metriä. Se oli 20,25 metriä korkea. Temppelissä oli kuusi pylvästä päädyissä ja kolmetoista pylvästä molemmilla sivuilla. Kunkin pylvään korkeus oli 10,45 metriä.

Itäpäässä oleva ramppi johti prodomosiin. Oikealla puolella oli pöytä, jossa oli olympiaseppeleet. Voittajien kruunaaminen tapahtui viimeisenä päivänä tässä paikassa.

Itäjulkisivun veistokset kuvasivat Pelopsin ja Hippodameian tarinaa. Tämä tarina kertoo ensimmäisistä vaunukilpailuista. Länsipäädyn veistokset kuvaavat tarinaa kentaureista ja lapiiteista. Tämä tarina kertoo barbaarisuuden ja sivistyksen välisestä kilpailusta. Etukuistin yläpuolella oli kuusi metooppia ja takakuistin yläpuolella kuusi. Ne kuvasivat Herakleen töitä.

Temppelissä oli aikoinaan Phidiaksen Zeuksen patsas, yksi antiikin maailman seitsemästä ihmeestä. Patsaan kohtalo on tuntematon. Se on ehkä viety Konstantinopoliin, jossa se todennäköisesti tuhoutui vuoden 475 tulipalossa. Tai se on saattanut tuhoutua Olympian tulipalossa vuonna 426 jKr. Phidiaksen työpaja löydettiin Olympiasta vuonna 1954.

Patsasjalustat peittävät temppelin ympärillä olevan alueen. Näissä jalustoissa oli jumalten, sankareiden ja olympiavoittajien patsaita. Yksityishenkilöt ja kaupungit omistivat ne. Temppelin länsipuolella oli pyhä oliivipuu, josta olympiaseppeleet leikattiin. Keisari Theodosius II määräsi temppelin poltettavaksi maan tasalle vuonna 426 jKr. Maanjäristykset tuhosivat sen vuonna 522 jKr. ja vuonna 551.

Arkkitehtuuri ja veistoksellinen ohjelma

Zeuksen temppeli oli tyypiltään peripteraalinen dorilainen rakennus (六 × 13 pylvästä), eli kuusi pylvästä kummassakin päädyssä ja kolmetoista kummallakin pitkällä sivulla. Rakenteessa käytettiin pääosin paikallista kalkkikiveä, joka on osittain rappaus- tai marmoroitu pinnaltaan, ja koristeellisemmat osat kuten pedimentit, metoopit ja osa kattorakenteista oli toteutettu marmorista. Temppelin kupoliniin ja etu- sekä takapäätyjen veistokselliset kokonaisuudet olivat keskeinen osa sen visuaalista ja symbolista vaikutelmaa.

• Metooopit: 12 metooppia kuvasivat Herakleen töitä, tärkeän sankarin koettelemuksia ja voittoja.
• Itäpedimentti: Pelopsin ja Hippodameian myytti, joka liittyy vaunukilpailuihin ja pyhän paikan perustamiseen.
• Läntinen pedimentti: Lapithien ja kentaurien taistelu, teema sivistyksen ja barbaarisuuden vastakkainasettelusta.

Pedimenttien ja metoopien veistokset edustavat klassisen kauden tyyliä—vakaata, harmonista ja luontevaa esitystapaa, jossa ihmisen anatomia ja liiketila on selvästi hahmotettu. Sisimmässä eli cellassa sijaitsi valtava kultaisen ja norsunluun yhdistelmästä (chryselephantine) valmistettu Zeuksen kulttipatsas, joka ulottui lähes katonrajaan.

Phidiaksen Zeuksen patsas

Phidiaksen valmistama Zeuksen patsas oli antiikin maailmassa huomattava tekninen ja taiteellinen saavutus. Se esitti jumalaa istumassa valtaistuimellaan; patsaan korkeus arvioidaan olleen noin 12 metriä. Materiaalina käytettiin kultaa ja norsunluuta pintarakenteissa, jolloin patsas hohti ja korosti jumalallista majesteettisuutta. Patsas oli sekä uskonnollinen keskipiste että matkailunähtävyys.

Patsen kohtalo on epävarma: vanhemmat lähteet kertovat sen siirtyneen Konstantinopoliin, missä se olisi voinut tuhoutua tulipalossa 475 jKr. Toinen mahdollisuus on, että se tuhoutui Olympiassa tai hajotettiin kristillisissä kielloissa 400-luvun alku- ja keskivaiheilla. Viime vuosisadan kaivaukset paljastivat Phidiaksen työpajan jäänteitä Olympiassa vuonna 1954, mikä vahvisti perimätiedon patsaan alkuperästä.

Historia, tuho ja tutkimus

Temppeli toimi uskonnollisena keskuksena ja näyttämönä arvokkaalle veistos- ja lahjakokoelmalle. Se toimi myös eräänlaisena muistomerkkinä Olympian maineelle ja kaupungin yhteisöllisyydelle. Vuonna 426 jKr. keisari Theodosius II toteutti toimenpiteitä, jotka lopettivat roomalais-roomalais-roomalaiskansojen pakanuuden kannattaneet menot; tämä johti temppelin käytön loppumiseen ja osittaiseen polttamiseen. Myöhemmät luonnonkatastrofit, etenkin maanjäristykset 500-luvulla, romahduttivat rakennusta edelleen.

Systemaattiset arkeologiset kaivaukset alkoivat 1800-luvun lopulla; merkittäviä tutkimuksia johti saksalainen arkeologi Ernst Curtius vuosina 1875–1881, jolloin löydettiin laajoja rauniokenttiä ja runsaasti veistosfragmentteja. Sittemmin kaivauksia ja konservointia on jatkettu, ja löydöt ovat tärkeitä lähteitä antiikin uskonnollisen ja taiteellisen elämän ymmärtämiselle.

Nykytila ja museot

Tänä päivänä temppelin rauniot ovat merkittävä arkeologinen nähtävyys, ja alue kuuluu UNESCOn maailmanperintöluetteloon osana Olympian muinaisjäännöksiä. Paikalla voi yhä nähdä pylväiden jäänteitä, perustusmuureja ja patsasjalustoja. Löydökset ja monet veistosfragmentit on sijoitettu paikalliseen Arkeologiseen museoon Olympiassa, jossa ne antavat hyvän kuvan temppelin veistoksellisesta rikkaudesta. Lisäksi joitakin fragmentteja ja dokumentteja on esillä muissa museoissa ja tutkimuslaitoksissa.

Merkitys ja perintö

Zeuksen temppeli Olympiassa edustaa antiikin Kreikan uskonnollista, poliittista ja taiteellista huipentumaa. Se oli paitsi jumalanpalveluksen keskus myös näyttämö metsien, kaupunkivaltioiden ja yksilöiden suuruuden esittämiselle patsain ja muistomerkkien kautta. Temppelin veistokset ovat olleet keskeisiä esimerkkejä klassisen taiteen kehityksestä ja ne vaikuttavat edelleen länsimaiseen taidehistoriaan ja arkeologiseen tutkimukseen.

Paikalle matkustaville suositellaan tutustumista sekä raunioihin että Olympian museoon, ja oppaan käyttö auttaa ymmärtämään monimutkaista kerrostumaa: uskonnolliset rituaalit, urheilun merkitys, taide ja yhteiskunnan muutos antiikin myöhäisvaiheisiin saakka.

Kysymyksiä ja vastauksia

K: Mikä on Zeuksen temppeli?

K: Milloin se rakennettiin?

K: Mitä materiaaleja sen rakentamisessa käytettiin?

K: Kuinka suuri se oli?

K: Mitä tarinoita sen veistoksissa kuvattiin?

Kysymys: Mitä tapahtui Phidiaksen Zeuksen patsaalle, joka kerran seisoi tämän temppelin sisällä?

Hae kirjaimella