Guan Yin (Guanshiyin): Avalokiteshvara — myötätunnon bodhisattva

Guan Yin (Guanshiyin) — Avalokiteshvara, myötätunnon ja armon bodhisattva. Historia, symboliikka ja muodonmuutokset idässä ja lännessä. Tutustu myötätunnon perinteeseen.

Guan Yin (myös Kwan Yin) on kiinalainen nimi Avalokiteshvaralle, myötätunnon ja armon Bodhisattvalle.

Hänen täydellinen nimi on Guanshiyin, joka tarkoittaa "maailman ääniä (tai huutoja) tarkkailevaa". Hän edustaa armoa ja myötätuntoa ja on suosittu sekä Itä-Aasiassa että monissa länsimaissa, joissa buddhalaisuus on levinnyt.

Nimi, alkuperä ja asema

Avalokiteshvara on varhaisesta mahayana-buddhalaisuudesta lähtöisin oleva bodhisattva, jonka keskeinen ominaisuus on myötätunto (karuṇā). Kiinassa Avalokiteshvara tunnetaan nimellä Guanshiyin tai lyhyemmin Guan Yin, Japanissa Kannonina, Tibetissä Chenreziginä ja Koreassa Gwan-eumina. Guanshiyin tehtävänä on kuulla maailmasta nousevat avunhuudot ja auttaa kärsiviä olentoja kohti valaistumista.

Kuvaukset ja symboliikka

Guanyinin kuvaus vaihtelee suuresti kulttuurin ja taiteen mukaan, mutta yleisiä tunnusmerkkejä ovat:

• Usein lempeä ja rauhallinen ilme, joka viestii myötätuntoa.
• Vesikruunu, malja tai paratiisiruukku (joista kaadetaan myötätunnon vettä), ja joskus wilow-oksia (särkyneiden parantamiseksi).
• Tuhatkäsi-muodot (Sahasra-bhuja tai tuhatkätinen Avalokiteshvara), joissa lukuisat kädet symboloivat kykyä auttaa monin tavoin.
• Yksi tai useampi silmä kussakin kädessä korostamaan näkemistä ja kuulemista – kykyä havaita kärsimys ja reagoida siihen.

Muodot ja sukupuoli

Avalokiteshvara esiintyy eri muodoissa: joskus maskuliinisena, joskus feminisoituna. Kiinassa ja monissa itäaasialaisissa traditioissa Guan Yin on pitkälti nähty naisellisena hahmona – lempeänä äidillisenä suojelijana. Tämä muodonmuutos heijastaa kulttuurisia ja uskonnollisia erityispiirteitä: myötätunnon ideaali yhdistetään usein äidillisyyteen ja hoivaaviin piirteisiin. Tibetissä Chenrezigissä korostuu maskuliininen tai sukupuoleltaan transsendentti aspekti.

Palvonta, käytännöt ja mantroja

Guanyinia palvotaan monin eri tavoin: rukouksin, mantraa toistamalla, valaistuksen pyrkimyksenä ja pyhien tekstien lukemisella. Yksi tunnetuimmista mantrasta Avalokiteshvaralle on Om Mani Padme Hum, jota toistetaan laajalti Tiibetin buddhalaisuudessa ja muuallakin. Palvonta voi sisältää myös lahjoituksia, kynttilöiden sytyttämistä, temppeliseremonioita ja meditaatioharjoituksia myötätunnon kehittämiseksi.

Guanyin eri maissa

• Kiina: Guan Yin esiintyy useissa muodoissa; naishahmona hän on erittäin suosittu, ja hänellä on lukuisia temppeleitä ja veistoksia.
• Tibet: Chenrezig on tärkeä bodhisattva, joka liitetään mm. Dalai-lamaan (Dalai-laman katsotaan olevan Chenrezigin inkarnaatioiden sarjaa).
• Japani: Kannon on monimuotoinen ja arvostettu hahmo, jolla on useita muotoja ja paikallisia versioita.
• Korea ja Vietnam: Gwan-eum ja Quan Âm ovat vastaavia hahmoja, joita palvotaan laajasti.

Temppelit, juhlapäivät ja vaikutus

Monissa maissa on Guan Yinin palvontaan omistettuja temppeleitä ja pyhäkköjä. Juhlapäivät vaihtelevat perinteen mukaan, mutta yleisesti hänen muistopäiviinsä kuuluu rukousta, lahjoituksia ja seremonioita, joissa pyydetään suojelua ja apua. Guanyin on myös suosittu aihe taiteessa, runoudessa ja kansanperinteissä – symbolina toivolle ja lohdulle.

Miksi Guanyin on tärkeä

Guanyin edustaa myötätunnon ideaalia käytännössä: hänen tarinansa ja kuvansa muistuttavat harjoittamaan myötätuntoa itseä ja muita kohtaan. Hän toimii inspiraationa sekä arjen hyväntahtoisuudelle että hengelliselle harjoitukselle, jossa pyritään vähentämään kärsimystä ja edistämään kaikkien olentojen hyvinvointia.

Guanyinin moninaisuus — erilaiset muodot, symbolit ja käytännöt eri kulttuureissa — tekee hänestä yhden buddhalaisuuden tunnetuimmista ja laajimmin rakastetuista bodhisattvoista.

Ikonografia

Alun perin Guan Yin esitettiin miehenä, jolla oli avoin mekko, joka paljasti hänen rintansa, ja joskus viikset. Nykyaikana Guan Yinin naispuolisesta muodosta on tullut hyvin suosittu. Guan Yinin sanotaan olevan androgyyninen.

Lootussutrassa Avalokiteshvara (Guan Yin) kuvataan Bodhisattvaksi, joka voi ottaa minkä tahansa muodon. Hän voi muuttua mieheksi, naiseksi, aikuiseksi, lapseksi, vanhukseksi, ihmiseksi tai ei-ihmiseksi opettaakseen Dharmaa. Lootussutrassa sanotaan, että Guan Yinillä on 33 eri ilmenemismuotoa. Näistä seitsemän on naisia.

Song-dynastian aikaiset Guan Yinin esitykset olivat ulkonäöltään maskuliinisia. Guan Yinin kuvat ja patsaat muuttuivat myöhemmin molempiin sukupuoliin Lootussutran ansiosta. Koska Guan Yiniä pidetään myötätunnon ja ystävällisyyden ruumiillistumana, äitijumalatarena sekä äitien ja merimiesten suojelijattarena, bodhisattvan kuvauksista tuli enimmäkseen naispuolisia 1200-luvun tienoilla. Nykyaikana Guan Yin kuvataan usein kauniina, nuorena valkopukuisena naisena, mikä on peräisin aiemmasta Pandaravasini-muodosta.

Kiinassa hänet kuvataan usein nuorena ja kauniina, valkoisiin kaapuihin pukeutuneena ja intialais-kiinalaisen kuninkaallisen kaulakorun kanssa. Vasemmassa kädessä hänellä on maljakko, joka sisältää kuolemattomuuden eliksiiriä, ja oikeassa kädessä hänellä on pajun oksa. Hänellä on kruunu, jossa on Amitabha Buddhan kuva.

 

Guan Yinin kuvaus Vietnamissa.  

Kysymyksiä ja vastauksia

K: Kuka on Guan Yin?

K: Mitä nimi Guanshiyin tarkoittaa?

K: Mitä ominaisuuksia Guan Yin edustaa?

K: Onko Guan Yin suosittu vain idässä?

K: Voiko Guan Yin ottaa erilaisia muotoja?

K: Voiko Guan Yin esiintyä sekä miehenä että naisena?

K: Mikä on toinen nimi Guan Yinille?

Hae kirjaimella