Swatit — paštunien heimo Hazaranissa ja Khyber Pakhtunkhwassa
Swatit — paštunien heimo Hazaranissa ja Khyber Pakhtunkhwassa: historia, kieli ja asutus Mansehrassa, Batagramissa sekä Kashmirin ja Kohistanin yhteisöt.
Swatit (pashtu: سواتي) ovat pashtuuniheimo, joka asuu pääosin Hazaran alueella Khyber Pakhtunkhwan maakunnassa sekä Pakistanin maakunnan hallinnoimilla heimoalueilla (PATA). Heitä esiintyy erityisesti Mansehran ja Batagramin piirikunnissa ja jonkin verran myös Kohistanissa. Osa swateista asuu myös Kashmirin alueella.
Historia ja alkuperä
Swatit ovat perinteisesti luokiteltu pashtunikansoihin, ja heillä on sukuperinteissä sidoksia Swat-laaksoon, mistä heidät on nimetty. Historiallisesti osa heimosta on muuttanut ja vakiinnuttanut asemansa Hazaran seudulla, jossa he ovat eläneet vuosisatojen ajan muiden paikallisten ryhmien rinnalla. Heimon siirtymät ja alueellinen laajentuminen liittyvät alueen moninaisiin poliittisiin muutoksiin ja väestöliikkeisiin.
Kieli ja kulttuuri
Suurin osa Hazaran swateista puhuu hindkoa, mutta jotkut puhuvat myös pashtua. Monilla perheillä on kaksikielisyys käytännössä: kotikieli voi olla hindko, kun taas pashtu säilyy identiteetin ja perinteiden yhteydessä. Kulttuurisesti swatit jakavat monia piirteitä ympäröivien pashtuni- ja hindko-yhteisöjen kanssa, kuten pukeutumisessa, ruokakulttuurissa ja juhlapäivien vietossa.
Yhteiskunta ja järjestäytyminen
- Heimorakenne: Swatit koostuvat useista klaaneista ja sukuhaarukoista (khel), joiden sisällä päätökset ja kiistat käsitellään usein perinteisin kokouskäytännöin.
- Johtajuus ja oikeuskäytännöt: Monissa yhteisöissä toimii paikallinen vanhimpien tai neuvoston (jirga) järjestelmä, joka ratkaisee riitoja ja ylläpitää tapaoikeutta.
- Perheen merkitys: Laajat perheyhteisöt ja sukulaisuussuhteet ovat keskeisiä sosiaalisen tuen ja talouden kannalta.
Talouselämä
Elinkeinoina swatit harjoittavat etenkin maataloutta ja karjanhoitoa. Alueen vuoristoinen maasto ja ilmasto vaikuttavat viljely- ja tuotantomuotoihin: perheviljely, hedelmä- ja vihannestuotanto sekä pieni kotieläintuotanto ovat yleisiä. Monilla on myös kausityötä tai siirtotyön kautta saadut tulot, ja nykyään myös kaupunkialueilla työskenteleminen sekä remitterit ovat osa taloutta.
Uskonto ja perinteet
Swatit ovat pääosin sunnimuslimeja ja noudattavat usein hanafi-koulukunnan käytäntöjä, jotka ovat yleisiä alueella. Uskonto yhdistyy paikallisiin tapoihin ja perinteisiin, kuten perhejuhlissa, häissä ja uskonnollisissa juhlapäivissä. Perinteinen vieraanvaraisuus ja yhteisöllisyys ovat merkittäviä arvoja.
Nykytilanne ja haasteet
Swatien elinolosuhteisiin vaikuttavat alueen poliittinen tilanne, infrastruktuurin kehitys ja taloudelliset mahdollisuudet. Monilla yhteisöillä on haasteita koulutuksen, terveydenhuollon ja työmahdollisuuksien saatavuudessa, mutta samoilla alueilla on myös paikallista kehitystyötä ja kansalaisyhteisöjen toimintaa, jotka pyrkivät parantamaan elinoloja. Kielellinen ja kulttuurinen monimuotoisuus näkyy arjessa ja on osa alueen rikasta perintöä.
Huom. Tämä artikkeli kuvaa Swatit-heimon pääpiirteitä Hazaran ja Khyber Pakhtunkhwan alueilla. Alueelliset erot ja perhekohtaiset eroavaisuudet voivat olla suuria.
Alkuperä ja historia
Swatit ovat Afganistanista kotoisin olevaa pashtuuniheimoa, joka muutti Swatin laaksoon 1200-luvun alussa, Mohammad Ghorin aikoihin. Swatit kukistivat Swatin alueen paikalliset buddhalaiset ja hindut ja vakiinnuttivat oman hallintonsa. Swatit hallitsivat Swatia neljän vuosisadan ajan.
Myöhemmin alueen swatit ottivat vastaan Yusufzai-heimon, joka oli hiljattain muuttanut Peshawariin ja Bajauriin kuvernööri Ulugh Beg Mirzan karkotettua heidät Kabulista 1500-luvulla. Yusufzai-heimo kuitenkin työnsi heidät pois Swatista ja otti alueen haltuunsa. Tämän vuoksi monet swatit siirtyivät Hazaran alueelle ja asettuivat nykyiselle kotiseudulleen.
Klaanit ja aliheimot
Swatit on jaettu kolmeen alaheimoon: Gabari, Mitrawi ja Mamaili, kun taas Lughmanit kuuluvat Gabari-klaaniin. Gabarit asuvat Kaghanin laaksossa, Balakotissa, Garhi Habibullahissa, Mansehrassa, Dhodialissa, Shinkiarissa, Baffassa, Batagramissa, Thakotissa ja Konshin laaksossa. Mitrawi, Ali Shery (Advocate Fareed khan swati) "Terha Terla" ja Mamaili asuvat Bherkundissa ja Terha Terlassa, Agrorissa, Tikrin laaksossa ja Deshanissa Batagramin piirikunnassa.Allain alueella asuu kaikkia kolmea aliheimoa. Lughmanit asuvat Baffassa.
Huomattavia Swatiseja
- Maulana Sherzaman khan Lughmani (Faazil D
- Sikandar Khan Lughmani.
- Saeed Ul Islam Lughmani (Alig)
- Akund Saad-ud-din.
- Wajih uz Zaman Khan Oghi.in heimo- ja poliittinen johtaja ja . *Tariq Khan Swati (EX-ministeri).
- Prof. Muhammad Akhtar (Addl:Secretary NWFP) Malak Pur Mansehra Kirjailija Tajik Swati wa Mamkalt Gabeeri
- Babar Saleem Swati (jahangiri)
- Ayaz khan asianajaja *Haji Nisar KHAN Swati LATE (Nisar Park Mansehra)
- Khadi Khan lughmani Baffa
- Azam Khan Swati
- Sahad Khan Swati(Reerh Mansehra)
- Awais Lughmani (Shohal Mazullah) Nakot
- Myöhästynyt Muhammad Nawaz Khan ( Battal)
- Prof Zakir Hussain CCP (Battal)
- Haji Raiz khan swati (Bela Akber Khan )
- Mudassar Sultan Khan (Patseri Shohal Mazullah,Balakot)
- Ishtiaq khan swati jaborista.
- Tuyyab khan swati( chitti ghatti gandihan lähellä baffaa).
- Zaid Khan Swati( Software Engineer BS Honors IT and Computer science) (jabori).
- Abdul Muiz Tunnettu nimellä Muiz Ali Khan Malak Pur Mansehra
- Abdullah Khan (asianajaja) Sabir Shah Mansehra
- Muhammad Zuha Malak Pur Mansehra
- Asianajaja Muhammad Fareed khan Swati(Ali Shery).Terha Terla,Bhrkund.
- Kutsu Aziz Ahmed khan Swati(Ali Shery).Terha Terla,Bhrkund.
Kysymyksiä ja vastauksia
Kysymys: Mikä on Hazaran alueella asuvan pashtuuniheimon nimi?
V: Swatit (pashtu: سواتي).
Q: Missä Pakistanin maakunnissa heitä esiintyy?
V: Heitä esiintyy lähinnä Khyber Pakhtunkhwan maakunnassa ja Pakistanin maakunnallisesti hallinnoiduilla heimoalueilla (Provincially Administered Tribal Areas, PATA).
K: Missä piirikunnissa heistä suurin osa asuu?
V: Suurin osa heistä asuu Mansehrassa ja Batagramissa sekä jossain määrin Kohistanissa.
K: Asuuko Pakistanin ulkopuolella swatisteja?
V: Kyllä, myös Kashmirin alueelle on asettunut useita swatisteja.
K: Mitä kieltä useimmat swatit puhuvat Hazarassa?
V: Suurin osa Hazaran swateista puhuu hindkoa, mutta jotkut puhuvat myös pashtua.
K: Puhuvatko kaikki tämän heimon jäsenet pashtua?
V: Ei, kaikki tämän heimon jäsenet eivät puhu pashtua, vain jotkut puhuvat.
Etsiä