Ortodoksinen ikoni: merkitys, historia ja esimerkit
Ortodoksinen ikoni: tutustu ikonien merkitykseen, historiaan ja vaikuttaviin esimerkkeihin — symboliikka, tekniikat ja rooli ortodoksisessa uskossa.
Kuvake (kreikan kielestä: εἰκών, eikon, "kuva") on pyhä kuva tai esitys, joka toimii hengellisenä symbolina ja muistutuksena jumalallisesta todellisuudesta. Usein sillä tarkoitetaan erityisesti ortodoksisen kristillisen perinteen mukaista puupaneeliin tehtyä maalausta, mutta termejä käytetään myös norsunluu- tai metallipaneeleista valmistetuista esineistä. Kuvakkeet esittävät yleensä pyhiä henkilöitä, pyhiä tapahtumia tai Jumalan asioita ja niitä käytetään sekä jumalanpalveluksissa että yksityisessä rukouselämässä..
Historia
Ikonin käyttäminen juontaa juurensa varhaiskristillisiin käytäntöihin ja bysanttilaiseen perinteeseen. Ikonitaiteen kehitys liittyy läheisesti kirkon rituaaleihin ja teologiaan. Keskiajalla ikonit levisivät laajasti sekä itäiseen että slaavilaiseen maailmaan, ja niiden tekemisestä muodostui koulutettu ammattitaito, joka noudatti tiukkoja kaavoja ja malleja. Toisaalta ikonien asema oli kiistanalainen ikonoklastisten (ikonien tuhoamisen) aikakausien aikana; asia ratkaistiin lopullisesti toisessa Nikean kirkolliskokouksessa (787), joka puolsi ikoneja kirkollisessa käytössä.
Tekniikka ja materiaalit
Perinteinen ortodoksinen ikoni on tyypillisesti puupaneelille tehty maalaus, jossa käytetään useita erityisvaiheita:
- Valmistelu: puupaneeli päällystetään kipsipohjalla (gesso), joka antaa tasaisen ja valkoisen maalauspinnan.
- Piirtäminen ja luonnostelu: kuvan sommittelu ja piirtäminen tehdään usein perinteisten mallien mukaan.
- Maalitekniikka: käytetään tavallisesti munatempera-tekniikkaa (munankeltuainen ja pigmentit) tai joskus temperan ja öljyn yhdistelmää.
- Kultatausta: tausta koristellaan usein lehtikullalla (kulta symboloi jumalallista valoa ja iankaikkisuutta).
- Viimeistely: pintaan voidaan tehdä lakkaus ja koristeellisia metallikehyksiä (esim. riza tai oklad hopeasta/kullasta).
Symboliikka ja tyylilliset piirteet
Ikonit eivät pyri fotorealistiseen esitykseen vaan ilmaisemaan hengellistä todellisuutta. Tämän vuoksi ne noudattavat seuraavia periaatteita:
- Abstraktisuus ja stilisointi: kasvot, vartalot ja tilankäyttö muokataan tarkoituksellisesti: ilmeet ovat hillittyjä, muodot selkeitä ja pintoja abstraktoidaan.
- Invertoitu tai käänteinen perspektiivi: syvyys saatetaan esittää siten, että kuva "kutsuu katsojan sisään" eikä heijasta tavanomaista maallista perspektiiviä.
- Väri- ja valosymboliikka: kultatausta merkitsee jumalallista valoa, sininen taivaallista maailmaa ja punainen elämää, marttyyriutta tai kunniaa. Valkoinen merkitsee puhtautta ja ylösnousemusta, violetti kuninkaallisuutta.
- Inscriptiot ja nimet: ikonien yhteyteen liittyy usein lyhyitä tekstejä tai nimikirjoituksia, jotka kertovat henkilön tai tapahtuman identiteetin.
Käyttö ja merkitys ortodoksisessa elämässä
Ikonilla on useita tehtäviä:
- Se toimii rukouksen ja liturgian apuvälineenä — ikonia katsotaan kunnioituksella, siunataan ja siihen kosketetaan rukouksen yhteydessä.
- Ikonit kuuluvat kirkon arkkitehtuuriin, esimerkiksi ikonostaasi (vaahtomuuri kuvineen) erottaa alttarikuvan ja seurakunnan tilan.
- Ne ovat opetuksellisia: kuvien kautta kerrotaan raamatullisia kertomuksia ja pyhien elämänvaiheita jopa lukutaidottomille.
- Ortodoksisessa teologiassa ikonia pidetään ikään kuin ikkunana (tai ikkunana taivaaseen), jonka kautta katsoja saa yhteyden esitettyyn pyhään todellisuuteen — sitä ei kuitenkaan palvota itsessään vaan kunnioitetaan esitettyä henkilöä.
Tunnettuja aiheita ja esimerkkejä
Ikoniperinteessä on useita vakioaiheita ja tunnettuja muotoja. Esimerkkejä ja tyyppejä:
- Kristus Pantokrator (Kaikkivaltias) — kuvassa Kristus usein puolivartalokuvana oikeassa kädessä siunaten ja vasemmassa evankeliumi.
- Theotokos (Jumalansynnyttäjä) — useita tyyppejä, esimerkiksi Hodegetria, Eleousa (armon ja hellyyden tyyppiesitys).
- Pyhimyskuvat ja elämäntapahtumat — kuvataan pyhimysten elämää ja marttyyriutta.
- Raamatulliset kohtaukset — ikonit esittävät usein tapahtumia Raamatusta, kuten ristiinnaulitseminen, Kristuksen ylösnousemus ja ilmestykset.
Tyylillisesti ikonit vaihtelevat alueittain: bysanttilainen tyyli, venäläiset ja slaavilaiset koulukunnat, kuten myös kreetalainen ja eteläeurooppalaiset perinteet ovat muovanneet ikonien ilmettä eri aikoina.
Kuvantekijät ja koulutus
Ikonimaalari (ikonopeuta tai ikonografi) seuraa usein vanhoja malleja ja kaavoja; perinteinen valmistus tapahtuu opettelun kautta mestarin oppilaana. Moni ikonografi pitää työtä rukouksellisena toimituksena: valmistusprosessiin sisältyy usein paasto, rukous ja liturginen asennoituminen.
Säilytys, konservointi ja nykyaika
Ikonit ovat herkkiä materiaalien vanhenemiselle (puu, kipsi, pigmentit, kulta). Museot ja kirkot tekevät konservointia säilyttääkseen alkuperäisen pinnan ja värit. Samalla perinteinen ikonikäsitys elää edelleen: nykyikonit syntyvät sekä perinteisin tekniikoin että uusilla materiaaleilla ja nykytaiteellisella ilmaisulla, mutta monet ikonistit pyrkivät säilyttämään yhteyden vanhoihin kanoneihin.
Yhteenveto
Ortodoksinen ikoni on sekä taideteos että hengellinen väline: se välittää teologisia totuuksia, toimii rukouksen apuna ja kuuluu seurakunnan ja kotien rukouselämään. Vaikka ikonit eroavat kulttuurien ja aikakausien välillä, niiden keskeinen tehtävä — johdattaa katsoja kohtaamaan pyhän — pysyy samana.
Tyypillinen kuva-aiheissa mainittu joukko pyhimyksistä ja enkeleistä kattaa mm. Lance, Maria, pyhimys ja enkeli, jotka esiintyvät sekä yksittäisinä muotokuvina että osana suurempia raamatullisia ja liturgisia kohtauksia.

Lance Mary ja Lance Child , venäläinen ikoni, 1656, maalari tuntematon.

Lance the Redeemer (1410-luku, Andrei Rublevin kuva)

Bulgarialaisen taiteilijan Georgi "Chapa" Chapkanovin moderni metalli-ikoni Pyhästä Lanssista. Gilbert House, Stanley, Falklandinsaaret.
Miten kristillinen ortodoksinen ikoni maalataan
Perinteistä ikonin valmistustapaa käytettiin Egyptissä varhaiskristillisellä ajalla vainajien muotokuvien valmistamiseen hautajaisia varten. Ikonien tavoin nämä hautajaismuotokuvat tehtiin puupaneelille, ja maali sekoitettiin kananmunan keltuaisen kanssa. Siitä lähtien, kun Konstantin Suuri laillisti kristinuskon 300-luvun alussa, taiteilijat alkoivat käyttää samaa menetelmää pyhien kuvien maalaamiseen.
Maalauksen toivottiin aina kestävän pitkään, joten kaikki oli valmisteltava hyvin huolellisesti. Oli valittava taulu, joka ei halkeilisi tai vääntyisi (taipuisi) ja jossa ei olisi oksia, jotka voisivat irrota. Lauta hiottiin sileäksi ja päällystettiin sitten liimamaalilla, jota kutsutaan "kooksi" ja joka pitää värillisen maalin hyvin, mutta estää kalliita värejä imeytymästä puuhun. Taiteilija valmisteli maalit hyvin huolellisesti. Osa väreistä valmistettiin puolijalokivistä. Toiset taas valmistettiin kemikaaleista.
Ennen kuin taiteilija saattoi aloittaa paneelin työstämisen, hänen oli valmisteltava piirustus. Taiteilijalle ei ollut tärkeää keksiä jotain uutta ja erilaista. Paljon tärkeämpää oli, että hän pystyi kopioimaan toisen ikonin hyvin tarkasti. Samoja malleja käytettiin yhä uudelleen ja uudelleen.
Vaikka kaikkien kuvakkeiden ajateltiin olevan ikkuna taivaaseen, joillakin kuvakkeilla uskottiin olevan erityisiä ominaisuuksia. Uskottiin, että rukoileminen ja kynttilöiden sytyttäminen joidenkin ikonien edessä toisi parannuksen tai kuvassa näkyvän pyhimyksen avun. Näistä ikoneista tuli hyvin kuuluisia, ja niitä kopioitiin usein.
Kun taiteilija oli piirtänyt kuvion ohuella vihreällä tai ruskealla maalilla koon pintaan, hän levitti maalia kerroksittain, jolloin värit nousivat vähitellen. Useimmat värit olivat melko läpinäkyviä, mikä sai maalauksen näyttämään hehkuvalta. Kun hahmot olivat valmiit, taiteilija asetti teoksen puukehykseen ja "kullasi" sen peittämällä taustan pienillä paloilla hyvin ohuiksi levyiksi hakattua lehtikultaa. Kun ikonin lähellä sytytettiin kynttilä, se loisti kultaisella pinnalla ja sai hahmot erottumaan.
Ikonit muissa uskonnoissa
Joissakin uskonnoissa, kuten kristinuskossa ja hindulaisuudessa, on historian saatossa käytetty usein kuvia, kuten maalauksia ja patsaita, kun taas toisissa uskonnoissa, kuten juutalaisuudessa ja islamissa, ei useinkaan käytetä kuvia ihmisistä.
Hindulaisuudessa käytetään paljon pyhiä esineitä, koska siellä uskotaan murtiin, ajatukseen, että Jumalan henki voi olla läsnä ikonissa (tai pyhässä esineessä).
Aiheeseen liittyvät sivut
- Tempera
- Öljyvärimaalaus
- Mosaiikki
- Veistos
- Bysantin taide
Kysymyksiä ja vastauksia
K: Mikä on kuvake?
A: Ikoni on kuva tai esitys, jolla on uskonnollinen merkitys.
K: Mihin sana ikoni viittaa ensisijaisesti kristinuskossa?
V: Kristinuskon sisällä sana ikoni viittaa useimmiten puupaneeliin tehtyyn maalaukseen, joka on tehty ortodoksisessa kristillisessä perinteessä.
K: Mistä materiaaleista ikoni voidaan valmistaa?
V: Ikoni voidaan valmistaa veistetyistä norsunluupaneeleista tai hopeasta tai kullasta tehdyistä paneeleista.
K: Ketä ikoni saattaa kuvata?
V: Ikonissa voi olla kuvattuna pyhä olento, kuten Jeesus, Maria, pyhimys tai enkeli.
Kysymys: Mitä Raamatusta voisi kuvata ikonissa?
V: Ikonissa voi olla Raamatun kohtauksia, kuten ristiinnaulitseminen.
K: Mikä on ikonin tarkoitus ortodoksisessa kristinuskossa?
V: Ortodoksisessa kristinuskossa ikonin ajatellaan olevan ikkuna, jonka kautta ihminen voi nähdä Jumalan totuuden.
K: Voidaanko sanaa ikoni käyttää kuvaamaan muiden uskontojen kuvia?
V: Kyllä, vaikka sanaa ikoni käytetään useimmiten kuvaamaan kristillisiä kuvia, sitä voidaan käyttää kuvaamaan myös muiden uskontojen kuvia.
Etsiä