Sanhedrin – juutalainen tuomarineuvosto, historia ja merkitys
Sanhedrin: juutalainen tuomarineuvosto — sen historiallinen rooli, toiminta, Jerusalemista Galileaan siirtyminen ja merkitys juutalaisessa oikeusperinteessä.
Sanhedrin oli tuomareista koostuva ryhmä, joka johti Israelin maan jokaisen kaupungin juutalaisia. Heidän nimensä on kreikkaa ja tarkoittaa "neuvostoa" tai "kokousta". Kussakin Sanhedrinissä oli kahdestakymmenestä kolmesta seitsemäänkymmeneenyksi tuomaria. Heprealaisen Raamatun mukaan Jumala käski Moosesta ja israelilaisia muodostamaan tuomareista koostuvia neuvostoja ja tekemään, mitä he sanoivat. Sanhedrinin tehtäviin kuului sekä uskonnollisten että maallisten asioiden ratkaiseminen: lain tulkinta, riitojen ratkaisu, rikosoikeudelliset asiat ja yhteisön ohjaus.
Rakenne ja toimivalta
Sanhedrinit olivat organisoituja eri tasoille. Pienempi paikallinen tuomioistuin toimi yleensä 23 jäsenen kokoonpanolla, kun taas Jerusalemin Suuri Sanhedrin koostui perinteisesti 71 jäsenestä. Johtajina toimivat Nasi (neuvoston puheenjohtaja) ja Av Beit Din (hovi- tai oikeuden päämies), ja muut jäsenet olivat dayanim (tuomareita). Sanhedrinilla oli valta käsitellä myös vakavia rikosasioita, mukaan lukien kuolemantuomiot, sekä päättää uskonnollisista kysymyksistä, kuten kuukalenterista ja juhlapyhien ajoista.
Historia ja vaiheet
Jerusalemin Suuri Sanhedrin johti muita neuvostoja. Se kokoontui joka päivä paitsi juhlapyhinä ja sapattina. Toisen temppelin tuho vaikutti Sanhedriniin syvästi: kun roomalaiset tuhosivat toisen temppelin, monet opilliset ja institutionaaliset keskukset siirtyivät pois Jerusalemista, ja Sanhedrin aloitti liikkumisen eri paikkoihin. Aluksi sen toiminta siirtyi muun muassa Yavnen (Jamnia) ympäristöön, ja myöhemmin se kokoontui eri paikkakunnilla Galileassa ja muissa juutalaisissa keskuksissa ennen kuin lopullisesti menetti merkittävän asemansa.
Lopettaminen ja yritykset elvyttää
Sanhedrin antoi perinteisesti viimeiset lakinsa ja päätöksensä useiden vuosisatojen ajan. Historiallisen perinteen mukaan se antoi viimeisen laillisen toimensa vuonna 358 jKr., jolloin heprealaisesta kalenterista tehtiin pysyvämpiä järjestelyjä ja kalenterin kiinteytys liitetään usein Hillel II:n aikaan. Sen jälkeen institutionaalinen toimintakyky heikkeni ja Sanhedrin lakkasi kokoontumasta laajamittaisen vainon ja yhteiskunnallisten muutosten vuoksi (vainojen takia).
Historiassa on kuitenkin ollut useita yrityksiä elvyttää tai jäljitellä Sanhedriniä. 1500-luvulla Safedissa tapahtui yritys palauttaa perinteinen semikhah (rabbiininen vihkimys) ja sitä kautta uudelleen muodostaa laajempi neuvosto. Myöhemmin Napoleon Bonaparten aikana Ranskassa vuonna 1807 kutsuttiin koolle niin kutsuttu "Grand Sanhedrin", jonka tarkoituksena oli selvittää juutalaisten asemaa Ranskan lakien puitteissa; tämä oli enemmän poliittinen ja symbolinen elvytys kuin suora jatke muinaiselle instituutiolle. Nämä yritykset eivät kuitenkaan palauttaneet muinaisen Sanhedrinin koko laajuista uskonnollista ja lainsäädännöllistä valtaa.
Merkitys ja perintö
Vaikka muinainen Sanhedrin ei palannut alkuperäisessä muodossaan, sen vaikutus näkyy edelleen juutalaisessa oikeuskäytännössä ja auktoriteetissa. Rabbiniset lait, niin Mishnah kuin Talmudkin, sisältävät runsaasti Sanhedrinin toimintaa, menettelytapoja ja päätöksiä koskevia tekstejä, jotka muodostavat perustan myöhemmälle halakhalle (juutalaiselle laille). Nykyään toimintaa vastaavat batei din (rabbiniset tuomioistuimet) käsittelevät monia samoja asioita, mutta niiltä puuttuu historiallinen laaja-asteinen korkein toimivaltuus, joka Sanhedrinillä oli, erityisesti kansainvälistä tai täysin yhteisöllistä täytäntöönpanovaltaa koskien.
Yhteenveto
Sanhedrin oli keskeinen instituutio muinaisen juutalaisen yhteisön hallinnossa ja oikeudenkäytössä: se yhdisti uskonnollisen ja maallisen vallan, laati lakeja ja ratkaisi vakavia riitoja. Sen vaiheikas historia peilaa juutalaisten kohtaloa antiikin maailmassa — institutionaalisen harjoituksen kehittymistä, paikallisten olojen vaikutusta ja lopulta pitkään jatkunutta pyrkimystä säilyttää oikeudellinen ja uskonnollinen järjestys yhteisön keskuudessa.
Kysymyksiä ja vastauksia
K: Keitä olivat sanhedriinit?
V: Sanhedrin oli ryhmä tuomareita, jotka johtivat Israelin maan jokaisen kaupungin juutalaisia.
K: Mitä nimi Sanhedrin tarkoittaa?
V: Nimi Sanhedrin tarkoittaa kreikaksi "neuvostoa" tai "kokousta".
K: Kuinka monta tuomaria oli läsnä kussakin Sanhedrinissä?
V: Kussakin Sanhedrinissä oli kahdestakymmenestä kolmesta seitsemäänkymmeneenyksi tuomaria.
K: Käskikö Jumala Moosesta ja israelilaisia muodostamaan tuomarineuvostoja?
V: Kyllä, heprealaisen Raamatun mukaan Jumala käski Moosesta ja israelilaisia muodostamaan tuomarineuvostoja ja tekemään, mitä nämä sanoivat.
K: Mikä Sanhedrin johti muita neuvostoja?
V: Jerusalemissa sijaitseva Suuri Sanhedrin johti muita neuvostoja.
K: Milloin Suuri Sanhedrin muutti Galileaan?
V: Kun roomalaiset tuhosivat toisen temppelin, Suuri Sanhedrin muutti Galileaan.
K: Miksi Suuri Sanhedrin lakkasi kokoontumasta?
V: Suuri Sanhedrin lakkasi kokoontumasta vainon vuoksi. Se antoi viimeisen lainsa vuonna 358 jKr., kun se luopui heprealaisesta kalenterista.
Etsiä