Cherokee-mytologia: totemit, unet ja henkimaailma
Tutustu Cherokee-mytologiaan: totemit, unet ja henkimaailma — syväluotaava katsaus alkuperäiskansan uskomuksiin, näyihin ja hengellisiin voimiin.
Appalakkien alkuperäisamerikkalaisilla cherokeilla on monimutkainen joukko hengellisiä uskomuksia. Heidän mytologiaansa kuuluu joukko toteemihenkiä, joiden sanotaan muodostaneen maailman.
Cherokee uskoivat, että merkit, näyt, unet ja voimat olivat kaikki henkien antamia lahjoja. He uskovat, että todellinen maailma on kietoutunut yhteen henkimaailman kanssa ja että henkimaailma johtaa sitä.
Totemit, klaanit ja eläinhenget
Cherokeen yhteisöt olivat järjestäytyneet klaaneihin, ja klaaneihin liittyi usein tiettyjä eläin- tai luontotunnuksia, joita voi kutsua totemeiksi. Totemihenget — esimerkiksi sudet, peurat, linnut tai muut eläimet — toimivat suojelijoina, esi-isien symboleina ja yhteisön rituaalisten velvollisuuksien muistuttajina. Totemit kytkeytyivät käytäntöihin, tapoihin ja sosiaaliseen järjestykseen: ne määrittelivät esimerkiksi, kenelle saattoi kuulua tiettyjä tehtäviä tai mikä oli kenenkin klaanin erityinen vastuu luonnon kanssa.
Unet, näyt ja ennustaminen
Unilla ja näyillä oli cherokeeille suuri merkitys. Uni- ja näkynäkymät tulkittiin usein henkien viesteinä — ne saattoivat ohjata yksilön polkua, ennustaa onnea tai vaaroja ja antaa tietoa parantamisesta tai metsästyksestä. Vision quests eli näköpaastot, joissa hakeuduttiin erämaahan saadakseen näkyjä tai henkien neuvoja, olivat eräs tapa saada yhteys henkimaailmaan. Parantajat ja seremonialaiset johtajat toimivat usein välittäjinä: he tulkitsivat unia ja neuvoivat, miten henkien antamat merkit tuli huomioida.
Keskeisiä myyttisiä olentoja ja tarinoita
Cherokee-mytologiassa esiintyy useita tunnistettavia hahmoja ja kertomuksia, jotka kuvaavat maailman syntyä, ihmisyyden alkuja ja luonnonvoimien toimintaa. Tunnettuja esimerkkejä ovat:
- Selu ja Kanati – viljan ja metsästyksen alkuperästä kertovat hahmot: Selu usein tulkitaan maissi- tai viljajumalattareksi ja Kanati ensimäiseksi metsästäjäksi.
- Nunnehi – henkiväkeä, joita saatetaan kutsua 'pikkuihmisiksi' tai kuolemattomiksi ihmisiksi; he voivat auttaa tai testata ihmisiä, ja heidät nähdään usein suojelijoina tai vieraina rinnakkaisessa maailmassa.
- Uktena – sarvinen käärme tai lohikäärmemäinen olento, joka esiintyy varoittavissa ja opetuksellisissa tarinoissa.
Nämä kertomukset korostavat usein tasapainon ja vastavuoroisuuden merkitystä: ihmisten paikka luonnossa ja velvollisuus kunnioittaa henkimaailmaa sekä huolehtia yhteisön ja ympäristön hyvinvoinnista.
Rituaalit, parantajat ja seremoniallinen elämä
Rituaaleilla ja seremoniolla oli keskeinen rooli cherokeen hengellisessä elämässä. Parantajat (tunnetaan usein nimellä medicine people) käyttivät kantaaottavia lauluja, yrttilääkintää, puhdistuksia ja rituaaleja henkien rauhoittamiseksi ja tasapainon palauttamiseksi. Vuodenaikaan liittyvät juhlat, kuten sadonkorjuun ja uusiutumisen seremonia (esim. Green Corn -juhla) ja muut yhteisölliset tapahtumat vahvistivat sosiaalista sidettä ja pitivät yllä yhteistä ymmärrystä luonnon syklistä.
Muutos, säilyttäminen ja nykyisyys
Cherokee-kansan mytologiat ja hengelliset käytännöt ovat muuttuneet ajan myötä: eurooppalaisten kontaktit, kristillinen missionointi, siirtolaisuus ja Trail of Tears -karkotukset ovat vaikuttaneet perinteisiin. Silti monet tarinat, seremonialliset käytännöt ja hengelliset käsitykset elävät edelleen — sekä perinteisinä että uudistuvina muotoina — cherokeen yhteisöissä. Nykyajan cherokeet yhdistävät usein perinteitä moderniin elämään ja tekevät työtä perinteen säilyttämiseksi ja opettamiseksi uusille sukupolville.
On tärkeää muistaa, että cherokee-uskomukset eivät ole yhtenäinen, muuttumaton järjestelmä: ne vaihtelevat klaanien, kylien ja aikakausien välillä, ja eri kertomukset korostavat eri puolia samasta hengellisestä maailmankuvasta.
Vesihämähäkin sanotaan tuoneen ensimmäisenä tulen maan asukkaille selässään olevassa korissa.
Luomisuskomukset
Cherokee-heimon luomismyytti kuvaa maapalloa suurena kelluvana saarena, jota ympäröi valtameri. Se roikkuu taivaasta neljään kardinaalipisteeseen kiinnitetyillä köysillä. Tarinan mukaan ensimmäinen maa syntyi, kun Dâyuni'sï, pieni vesikuoriainen, laskeutui taivaan maailmasta (Gälûñ'lätï) katsomaan, mitä veden alla oli. Se meloi veden pinnalla, mutta ei löytänyt paikkaa, jossa levätä. Se sukelsi veden pohjalle ja nosti ylös pehmeää mutaa. Tämä muta laajeni joka suuntaan ja siitä tuli maa.
Muut Gälûñ'lätin henget olivat innokkaita tulemaan alas uuteen maahan. Ensin lähetettiin lintuja katsomaan, oliko muta kuivaa. Korppikotka lähetettiin edeltä tekemään valmisteluja muita varten, mutta maa oli vielä pehmeää. Kun se väsyi, sen siivet sukelsivat hyvin alas ja sivelivät pehmeää mutaa muodostaen tasaiseen maahan vuoria ja laaksoja. Kun maa oli vihdoin kuivunut, kaikki eläimet tulivat alas taivaalta. Oli pimeää, joten ne ottivat Auringon ja laittoivat sen radalle kulkemaan idästä länteen. Aluksi he asettivat sen liian matalalle, ja ravut paloivat. Niinpä he korottivat aurinkoa useita kertoja vähentääkseen sen lämpöä.
Tarina kertoo, miten useat muut kasvit ja eläimet ovat saaneet tiettyjä ominaisuuksia. Kaikkien niiden käskettiin pysyä hereillä seitsemän yötä, mutta vain muutamat eläimet, kuten pöllö ja pantteri, pystyivät siihen, ja niinpä näille kahdelle annettiin kyky nähdä ja metsästää yöllä. Vain muutamat puut pystyivät siihen - setri, mänty, kuusi ja laakeripuu - ja niinpä muiden oli pakko pudottaa lehtensä talvella.
Ensimmäiset ihmiset olivat veli ja sisko. Veli löi siskoaan kalalla ja käski häntä lisääntymään. Tämän jälkeen hän synnytti lapsen joka seitsemäs päivä. Pian ihmisiä oli liikaa, joten naiset pakotettiin synnyttämään vain yksi lapsi joka vuosi.
Kunnioitetut henget
Cherokee kunnioittaa Suurta Henkeä. Häntä kutsutaan Unelanuhiksi, auringon jumalattareksi. Hän hallitsi kaikkea, kun maa luotiin, ja hänen sanotaan luoneen maan elättääkseen lapsensa. Unelanuhi on kaikkinäkevä, kaikkitietävä ja kaikkivoipa. Wahnenauhin käsikirjoituksessa sanotaan, että Jumala on Unahlahnauhi, joka tarkoittaa "kaiken luojaa", ja Kalvlvtiahi, joka tarkoittaa "sitä, joka asuu ylhäällä".
Ukkospoikien kaksoset ovat Kanatin ja Selun poikia. He asuvat lännen maassa taivaan yläpuolella. Kun ukkonen kuuluu, pojat leikkivät palloa. Salama ja sateenkaari ovat heidän kaunis pukunsa. Papit rukoilevat ukkosta ja hän kävi ihmisten luona tuomassa sateet ja siunaukset etelästä. Uskottiin, että ukkonenolennot, jotka asuivat lähellä maan pintaa, kallioilla ja vuorilla sekä vesiputousten alla, saattoivat vahingoittaa ihmisiä ja vahingoittivatkin heitä toisinaan. Nämä toiset ukkosolennot juonivat aina pahaa. Ukkosolentoja pidettiin Suuren Hengen palvelijoista voimakkaimpina. Niitä kunnioitettiin joka vuosi pidetyn Vihreän maissin seremonian ensimmäisessä tanssissa. Niiden uskottiin tuovan sateet onnistuneen maissisadon aikaansaamiseksi.
Muut alkoholijuomat
- Asgaya Gigagei - Punainen mies tai nainen, jota kutsutaan loitsuissa parantamaan sairaita. Asgaya Gigagei on joko mies tai nainen, riippuen potilaan sukupuolesta.
- Kanati - "Onnekas metsästäjä". Joskus kutsutaan nimellä First Man. Hän asuu vaimonsa Selun ("Maissi") kanssa idässä, jossa aurinko nousee, ja heidän poikansa, Twin Thunder Boys, asuvat lännessä.
- Ocasta - "Stonecoat." Nimi tulee hänen takistaan, joka oli tehty piikiven paloista. Ocasta oli yhtä lailla hyvä kuin paha, ja hän oli yksi Luojan apureista. Ocasta loi noitia ja vaelsi kylästä kylään sekasortoa lietsoen. Jotkut naiset vangitsivat Ocastan ja nipistivät hänet maahan sydäntä lävistävällä kepillä. Miehet polttivat kuolevan Ocastan, joka hautajaispaikalla palavana opetti heille lauluja ja tansseja metsästystä, sotia ja parantamista varten. Joillekin miehille annettiin suuret voimat, ja heistä tuli ensimmäisiä lääkintämiehiä.
- Selu - "Maissi." Joskus tunnetaan nimellä First Woman. Kanatin vaimo. Selu loi maissia salaa hieromalla vatsaansa tai ulostamalla. Hänen poikansa, Twin Thunder Boys, tappoivat hänet, kun he vakoilivat häntä ja päättelivät, että hän oli noita.
- Aurinko - jumalatar. Kun Sunin tytärtä puri käärme ja hänet vietiin Aavemaahan, Sun piiloutui surun murtamana. Maailma oli alati pimeä, ja Sunin kyyneleet muuttuivat tulvaksi. Lopulta cherokee lähetti nuoret miehensä ja naisensa parantamaan Sunin surua, ja he tekivät sen laulamalla ja tanssimalla.
Evil
Cherokee-teologiassa ei ole yhtä pahaa henkeä. Asgina on mikä tahansa henki, mutta yleensä sitä pidetään pahana henkenä. Uya, jota joskus kutsutaan Uyagaksi, on paha maan henki, joka toimii hyvän ja oikean voimia vastaan. On myös Nun'Yunu'Wi ja Kalona Ayeliski, pahoja henkiä, jotka saalistavat kuolevien sieluja ja kiduttavat uhrejaan, kunnes nämä kuolevat.
Kaikkien sairauksien ja kärsimysten uskotaan perinteisesti johtuvan hengistä tai noituudesta. Uskottiin myös, että kasveista valmistettiin lääkettä, jolla voitiin parantaa jokainen maailmaan tullut sairaus. Kun lääkintämies ei tiedä, mitä lääkettä käyttää, kasvien henget kertovat hänelle.
Kysymyksiä ja vastauksia
K: Mistä Cherokee-mytologiassa on kyse?
V: Cherokee-mytologia kertoo Appalakkien alkuperäisamerikkalaisen Cherokee-kansan hengellisistä uskomuksista.
K: Keitä ovat cherokee-mytologian luomishenget?
V: Cherokee-mytologian luomishenget ovat joukko toteemihenkiä, joiden uskotaan muodostaneen maailman.
K: Mitä cherokee-heimo uskoo henkien antamiin lahjoihin?
V: Cherokee uskovat, että merkit, näyt, unet ja voimat olivat kaikki henkien antamia lahjoja.
K: Mikä on henkimaailman merkitys cherokee-uskomuksissa?
V: Cherokee uskovat, että reaalimaailma on kietoutunut yhteen henkimaailman kanssa ja että henkimaailma johtaa sitä.
K: Mikä rooli toteemihengillä on cherokee-mytologiassa?
V: Totemihengillä on tärkeä rooli cherokee-mytologiassa. Niitä pidetään maailman luojina, ja niiden vaikutus näkyy jokapäiväisessä elämässä.
K: Miten cherokee-heimo suhtautuu henkisen ja fyysisen maailman väliseen suhteeseen?
V: Cherokee-heimon mielestä henkinen ja fyysinen maailma ovat yhteydessä toisiinsa ja yhtä tärkeitä. He uskovat, että henget voivat opastaa, suojella ja auttaa heitä jokapäiväisessä elämässä.
K: Mitä lahjoja cherokee uskovat henkien antavan heille?
V: Cherokee-uskomusten mukaan henget antavat heille lahjoja, kuten merkkejä, näkyjä, unia ja voimia. Näitä lahjoja voidaan käyttää navigointiin elämässä ja tärkeiden päätösten tekemiseen.
Etsiä