Helatorstai

Ylösnousemus on kristillinen juhlapäivä. Sana "ylösnousemus" tarkoittaa "nousua". Raamatun kertomuksen mukaan Jeesus nousi taivaaseen. Hänen apostolinsa näkivät tämän. Juhlapäivää vietetään neljäkymmentä päivää hänen ylösnousemuksensa jälkeen. Tarina kertoo, että Jeesuksen ruumis meni taivaaseen ja että taivaassa hän istuu Isän Jumalan oikealla puolella.

Ylösnousemuksen päivää vietetään virallisesti torstaina. Kaikki maat eivät kuitenkaan pidä juhlaa tänä päivänä. Se on yksi ekumeenisista juhlista. Kaikki kristityt viettävät tätä juhlaa pääsiäisen ja helluntain tavoin. Se on hyvin tärkeä juhla kristillisen kirkon kalenterissa.

Joissakin maissa (ainakin Itävallassa, Belgiassa, Kolumbiassa, Tanskassa, Suomessa, Ranskassa, Saksassa (1930-luvulta lähtien), Haitissa, Islannissa, Indonesiassa, Itävallassa, Kolumbiassa, Tanskassa, Saksassa, Ranskassa, Islannissa, Indonesiassa, Liechtensteinissa, Liechtensteinissa, Luxemburgissa, Madagaskarissa, Namibiassa, Alankomaissa, Norjassa, Ruotsissa, Sveitsissä ja Vanuatulla) se on yleinen vapaapäivä; Saksassa isänpäivää vietetään myös samana päivänä.

The Ascension in: Les Très Riches Heures du duc de Berry, Folio 184r, 1410, Musée Condé, Chantilly.

Itäiset kirkot

Itäinen ortodoksinen kirkko laskee pääsiäisen ajankohdan eri tavalla, joten itäortodoksinen taivaaseenastumisen juhla on yleensä länsimaisen juhlan jälkeen (joko viikkoa, neljä viikkoa tai viisi viikkoa myöhemmin, mutta joskus myös samana päivänä). Varhaisin mahdollinen juhlapäivä on 13. toukokuuta (läntisen kalenterin mukaan) ja myöhäisin mahdollinen päivä on 16. kesäkuuta. Jotkut itämaiset ortodoksiset kirkot viettävät kuitenkin taivaaseenastumista samana päivänä kuin länsimaiset kirkot.

Juhlaa vietetään valvomalla koko yön.

Ylösnousemustorstain päivämäärät, 2000-2020
Vuosi	Länsi	Itäinen
2000	1. kesäkuuta	8. kesäkuuta
2001	24. toukokuuta
2002	9. toukokuuta	13. kesäkuuta
2003	29. toukokuuta	5. kesäkuuta
2004	20. toukokuuta
2005	5. toukokuuta	9. kesäkuuta
2006	25. toukokuuta	1. kesäkuuta
2007	17. toukokuuta
2008	1. toukokuuta	5. kesäkuuta
2009	21. toukokuuta	28. toukokuuta
2010	13. toukokuuta
2011	2. kesäkuuta
2012	17. toukokuuta	24. toukokuuta
2013	9. toukokuuta	13. kesäkuuta
2014	29. toukokuuta
2015	14. toukokuuta	21. toukokuuta
2016	5. toukokuuta	9. kesäkuuta
2017	25. toukokuuta
2018	10. toukokuuta	17. toukokuuta
2019	30. toukokuuta	6. kesäkuuta
2020	21. toukokuuta	28. toukokuuta

Liturgia taivaaseenastumisen juhlan aikana Mumbain syyrialaisessa ortodoksisessa kirkossa.

Raamatun tekstit

Roomalaiskirje on Raamatun kirja, joka on kirjoitettu noin vuonna 56 tai 57. Siinä Paavali kuvaa Kristusta taivaassa ja syvyydessä olevaksi. Tämä näyttää olevan varhaisin kristillinen viittaus Jeesukseen taivaassa.

Yksi tärkeimmistä taivaaseenastumista käsittelevistä teksteistä on Apostolien teoissa 1:1-11. Kahden lähteen hypoteesin mukaan se on myös varhaisin. Siinä Jeesus nostetaan ruumiillisesti taivaaseen neljäkymmentä päivää ylösnousemuksensa jälkeen. Tekstin mukaan apostolit näkivät tämän tapahtuvan. Ennen taivaaseen menoaan Jeesus piti puheena niin sanotun Suuren tehtävän, jossa hän sanoi palaavansa takaisin. Luukkaan evankeliumissa taivaaseenastuminen tapahtuu pääsiäissunnuntai-iltana. Johanneksen evankeliumissa (n. 90-100) puhutaan Jeesuksen paluusta Isän luo. Ensimmäisessä Pietarin kirjassa (n. 90-110) Jeesus on noussut taivaaseen ja on Jumalan oikealla puolella. Efesolaiskirjeessä (n. 90-100) puhutaan Jeesuksen nousseen kaikkia taivaita korkeammalle. Ensimmäisessä Timoteuksen kirjeessä (n. 90-140) kuvataan, että Jeesus on otettu ylös kirkkauteen. Markuksen kirjan perinteinen lopetus (ks. Mark. 16) sisältää lyhyen version siitä, mitä Luukas oli sanonut ylösnousemuksesta. Siinä kuvataan Jeesuksen otetun ylös taivaaseen ja istuvan Jumalan oikealla puolella. Tapa, jolla Kristuksen ylösnousemusta kuvataan, on samanlainen kuin yleinen kuvaus hänen vastaanottamisestaan taivaassa, kuvaus, joka on peräisin heprealaisista kirjoituksista. Kuva Jeesuksen ruumiillisesta taivaaseen nousemisesta sopii yhteen vanhan perinteisen käsityksen kanssa, jonka mukaan taivas oli maan yläpuolella.

Muita tekstejä ylösnousemuksesta

On tekstejä, jotka eivät ole Raamatussa, mutta joissa puhutaan myös ylösnousemuksesta, esimerkiksi Pistis Sophia. Irenaeus kertoo tekstissään Harhaoppeja vastaan gnostilaisesta näkemyksestä, jonka mukaan taivaaseenastuminen tapahtui puolitoista vuotta ylösnousemuksen jälkeen. Jaakobin apokryfiksi kutsutussa apokryfikirjassa kuvataan Jeesuksen opetuksia Jaakobille ja Pietarille 550 päivää ylösnousemuksen jälkeen, mutta ennen taivaaseenastumista. Tämä teksti viittaa vielä pidempään ajanjaksoon. Hiljattain löydetyssä Nag Hammadin Tuomaksen evankeliumissa ei mainita ylösnousemusta, kuten ei myöskään kanonisessa Matteuksen evankeliumissa.

Historia

Ylösnousemuksen juhlaa on vietetty vuosisatojen ajan. Vaikka siitä ei ole mitään kirjallista tietoa ennen viidennen vuosisadan alkua, pyhä Augustinus sanoo, että se on apostolista alkuperää, ja hän puhuu siitä tavalla, joka osoittaa, että kaikki kristityt viettivät sitä jo kauan ennen hänen aikaansa (hän eli vuosina 354-430).

Kristuksen taivaaseenastuminen mainitaan alkuperäisessä Nikean uskontunnustuksessa. Tämä teksti on ollut kristityille tärkeä siitä lähtien, kun se laadittiin vuonna 325. Se sisältyy messuun. Se mainitaan myös Apostolien uskontunnustuksessa. Se on tärkeä kristillisen uskon kannalta, koska se osoittaa, että Jeesuksen ihmisyys otettiin taivaaseen. Ylösnousemuksen päivä on yksi kristillisen vuoden tärkeimmistä juhlista. On paljon todisteita, jotka osoittavat, että juhla ajoittuu ainakin myöhemmälle 300-luvulle.

Kanoninen kertomus Jeesuksen ruumiillisesta ylösnousemuksesta pilviin eroaa gnostilaisesta perinteestä, jonka mukaan Jeesuksen sanottiin ylittävän ruumiillisen maailman ja palaavan kotiinsa henkimaailmaan. Se eroaa myös dokeettisista uskomuksista, joiden mukaan aine on pohjimmiltaan pahaa ja Jeesuksen sanottiin olleen puhdas henki.

Historiallisen Jeesuksen tutkijat ovat sitä mieltä, että Uuden testamentin kertomukset Jeesuksen ylösnousemuksesta ovat tarinoita, jotka apostolisen ajan kristillinen yhteisö keksi. Jotkut kuvaavat taivaaseenastumista sopivaksi tavaksi olla eri mieltä kristillisessä yhteisössä meneillään olevien ilmestymisväitteiden kanssa.

Kysymyksiä ja vastauksia

K: Mikä on Ascension?

V: Ylösnousemus on kristillinen juhlapäivä, jolla juhlistetaan Jeesuksen taivaaseen nousemista (ylösnousemusta).

K: Milloin taivaaseenastumisen päivää vietetään?

V: Ylösnousemuksen päivää vietetään virallisesti torstaina, vaikka kaikissa maissa juhlaa ei vietetäkään tänä päivänä. Se on yksi ekumeenisista juhlista, ja kaikki kristityt viettävät sitä.

K: Mitä Raamatun kertomus kertoo Jeesuksen taivaaseenastumisesta?

V: Raamatun kertomuksen mukaan Jeesus nousi (nousi ylös) taivaaseen ja apostolit näkivät hänet. Hänen ruumiinsa siirtyi taivaaseen ja hän istuu Isän Jumalan oikealla puolella.

K: Onko taivaaseenastumisen päivä joissakin maissa yleinen vapaapäivä?

V: Kyllä, joissakin maissa, kuten Itävallassa, Belgiassa, Kolumbiassa, Tanskassa, Suomessa, Ranskassa, Saksassa (1930-luvulta lähtien), Haitissa, Islannissa, Indonesiassa, Liechtensteinissa, Luxemburgissa, Kolumbiassa, Tanskassa, Ranskassa, Saksassa (1930-luvulta lähtien), Suomessa, Ranskassa, Islannissa, Indonesiassa, Liechtensteinissa, Luxemburgissa, Madagaskarissa, Namibiassa, Alankomaissa, Norjassa, Ruotsissa, Sveitsissä ja Vanuatulla se on yleinen vapaapäivä.

Kysymys: Kuinka monta päivää pääsiäisen jälkeen vietetään taivaaseenastumisen päivää?

V: Ylösnousemuksen päivää vietetään neljäkymmentä päivää pääsiäisen eli Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen.

K: Onko pääsiäisen ja helluntain lisäksi muita tärkeitä kristillisiä juhlapäiviä?

V: Kyllä, taivaaseenastumisen päivä on toinen hyvin tärkeä juhla kristillisen kirkon kalenterissa, jota kaikki kristityt viettävät pääsiäisen ja helluntain tavoin.