Palaestra | rakennus antiikin Kreikassa

Mikä oli palaestra?

Palaestra oli antiikin Kreikassa rakennus, jossa painia opetettiin ja harjoiteltiin. Sana palaestra perustuu kreikan kielen sanaan pale, joka tarkoittaa painia. Kuudennelta vuosisadalta eaa. aina Rooman keisarikunnan loppuun saakka palaestrat rakennettiin eri puolille Kreikkaa. Varhaisimmat niistä olivat yksityisomistuksessa, mutta viidennellä vuosisadalla eaa. alettiin rakentaa julkisia. Lähes jokaisessa kreikkalaisessa kaupungissa oli ainakin yksi palaestra, ja joissakin suurissa kaupungeissa niitä oli useita.

Palaestrat sijaitsivat usein voimistelusalien lähellä tai olivat niiden yhteydessä. Kuntosali ilmestyi todennäköisesti ensimmäisen kerran kuudennella vuosisadalla eaa. Molempiin viitattiin usein yksinkertaisesti nimellä "voimistelusali". Kreikkalainen historioitsija, elämäkertakirjailija ja esseisti Plutarkhos kirjoittaa, että palestraa käytettiin yksinomaan painiin ja pankrationiin, joka oli painia muistuttava mutta sitä paljon rajumpi laji. Nyrkkeilyä opetettiin ja harjoiteltiin voimistelusalissa. Eläkkeelle jääneet urheilijat omistivat ja pitivät pieniä palaestras. Kaikenikäiset kreikkalaiset miehet liittyivät palaestrasiin. Iäkkäillä (vanhoilla) miehillä oli joskus omat palaestransa.

 
Pylväskäytävä Olympian palatestra-alueella  

Palaestran suunnittelu

Vitruvius oli roomalainen arkkitehti, joka eli Augustuksen aikana. Hän laati täydellisen palatessran suunnitelman kirjassaan Arkkitehtuuri. Tämä palatestra on samankaltainen kuin Olympiassa Kreikassa, antiikin olympialaisten pitopaikassa sijaitseva palatestra. Vitruviuksen palaestrassa on suuri, taivaalle avoin piha. Pihaa ympäröivät katetut pylväskäytävät.

Piha olisi ollut täynnä skammata-kuoppia, joissa painijat ja pankratiastit olisivat harjoitelleet. Skamma ("kaivettu osa") oli alue, jossa maaperä oli käännetty ja peitetty paksulla hiekkakerroksella, jotta painijat saivat lujan perustan. Koska painijat saattoivat joutua kilpailemaan sateisella säällä, palestrassa oli kaksi skammaa: kuiva ja märkä. Painijat kutsuivat märän skamman mutaa "mehiläisvahaksi".

Painijat itse käänsivät maata ja hiekkaa hakkuukirveellä. Tätä pidettiin mielekkäänä harjoituksena, ja hakukirveestä tuli painin symboli kreikkalaisessa taiteessa. On todennäköistä, että märkä skamma sijaitsi pylväiden alla haihtumisen estämiseksi. Kreikkalaiset lääkärit uskoivat mudan ja öljyn seoksella olevan parantavia voimia, ja kuopissa käytettiinkin usein mudan ja öljyn seosta.

Vitruvius kuvailee yksittäisiä pylväskäytäviä pihan kolmella sivulla ja kaksinkertaista pylväskäytävää pohjoispuolella. Kaksoispylväikkö suojasi sen takana olevaa huonetta auringolta ja sateelta. Palaestra oli paikka kehon ja mielen harjoittelua varten. Tämä huone oli ephebeion. Täällä nuoret miehet (epheebit) saivat opetusta kreikkalaisesta kulttuurista. Seiniin oli asennettu kivipenkkejä.

Efebeionin oikealla puolella Vitruviuksella olisi ollut kolme huonetta: nyrkkeilysäkkihuone, pöly- ja puuterihuone sekä kylpyhuone. Efebeionin vasemmalla puolella olisi ollut huone öljyn varastointia varten sekä ryhmä huoneita uunia ja kuumia kylpyjä varten. Kuumat kylpylät olivat roomalaisille välttämättömyys, eikä niitä kuitenkaan löytynyt Olympiasta. Tämä saattoi johtua veden niukkuudesta Olympiassa. Olympian kylpylät olivat yksinkertaisia, mutta Delfoin kylpylät olivat suuria ja taidokkaita.

Vitruvius ei mainitse riisuutumishuonetta (apodyterion), mutta jokaisessa palaestrassa on varmasti ollut ainakin yksi. Sekä palea että pankrationia harjoitettiin alastomana. Vitruvius ei myöskään mainitse tanssisalia (sphairisterion), joka joillakin palestroilla oli. Ei tiedetä, käytettiinkö tätä huonetta pallopeleihin, varastointiin vai liikuntaan.

Sateisina päivinä painia opetettiin ja harjoiteltiin pihaa reunustaneiden 2-4 katetun pylväskatoksen alla. Aivan näiden pylväskäytävien vieressä oli pukuhuoneita, kylpytiloja, varastotiloja sekä tiloja luentoja ja ystävien tapaamisia varten. Näitä huoneita käytettiin usein homoseksuaalisiin tai pedastisiin tapaamisiin.

Hermes Enagonios ("kilpailun Hermes") johti palatestraa. Hänet oli kuvattu suorakulmaiseen marmoripalaan pään ja pystyssä olevan peniksen muodossa. Hermes oli painin jumala, ja joskus hänen sanotaan olleen painijumalatar Palaestran isä. Kreikkalaisessa taiteessa Hermes viittaa usein siihen, että kyseessä on palaestra. Myös Apollon ja Herakleen patsaat seisoivat palestrassa.

 
Palatestraa johti Herm. Sen falloksen hierominen toi onnea. (Marmori; n. 520 eKr.; 66 cm (25 ¾ tuumaa); Arkeologinen kansallismuseo, Ateena).  

Elämä palatessa

Paini oli antiikin Kreikassa erittäin arvostettu urheilulaji. Se oli vähemmän raju kuin nyrkkeily tai pankration, vaati vähemmän tilaa kuin muut lajit ja oli siksi urheilijoiden suosituin laji. Antiikin Kreikan kirjallisuudessa, erityisesti runoudessa, on usein viittauksia lajiin.

Kaikenikäiset miehet liittyivät palaestras-järjestöihin, aivan kuten nykyajan miehet ja pojat liittyvät YMCA:han, kuntosaleihin tai kuntoklubeihin. Kreikkalaiset miehet kehittivät kiintymyksen voimistelusaleihin ja palaestroihin, joissa he kasvoivat, ja jotkut heistä haudattiin lempijumppaansa voimistelusaliin tai palaestraan. Nämä rakennukset saattoivat toimia politiikan keskuksena: juoni Theban vapauttamiseksi Spartasta muodostettiin palaestrassa, ja Makedoniaa vastaan suunnattu kapina löysi kannattajansa Argoksen voimistelusalista ja palaestrasta.

Joitakin ihmisiä ei päästetty palatestraan. Näitä olivat muun muassa paidogogot - vanhemmat orjat tai isoisät, jotka johdattivat nuoret pojat palatestraan ja odottivat heitä ulko-oven lähellä. Muita, jotka eivät saaneet mennä palatestraan, olivat tytöt ja naiset, raajarikot, alkoholistit, käsityöläiset, myyjät, orjat tai vapautetut orjat, mielisairaat ja avoimesti irstaat homoseksuaalit. Kuolema ei ollut tuntematon palaestrassa. Eräs painija kaatui kovalle alustalle ja kuoli kymmenen päivää myöhemmin rintavammoihin.

Jokaisella palestralla oli joukko komeaa nuorta miestä, joita kutsuttiin prosgymnasteiksi. He odottelivat ympäriinsä ja tarjoutuivat painimaan muiden kanssa maksua vastaan. Nämä nuoret miehet tunnettiin satunnaisesti nimellä "patsaat". Yhden kanssa painiminen tunnettiin nimellä "patsaan halailu". Näitä nuoria miehiä ei pidetty suuressa arvossa.

Paikassa, jossa miehet, nuoret miehet ja pojat olivat alasti, homoseksuaalinen kanssakäyminen oli yleistä. Viranomaiset yrittivät tuloksetta hillitä sitä. Kreikkalaisissa maljakkomaalauksissa palestran miehistä nähdään teini-ikäisiä, jotka googlettelevat toisiaan, tai vanhempia miehiä, jotka tarjoavat teini-ikäisille lemmenlahjoja, kuten jäniksiä. Ateenalainen filosofi Sokrates joutuu teiniryhmän vetämänä Lyysi-romaanissa palaestraan. He kertovat hänelle, että yksi heistä on rakastunut toiseen. Useimmat kreikkalaiset miehet pitivät homoseksuaalista suhdetta positiivisena palaestrakokemuksena. Arkeologi Stephen Miller kirjoittaa, että Erosta palvottiin palaestrassa yhtä paljon kuin Hermestä ja Heraklesta.

 
Painija ja valmentaja (tai tuomari) palatessassa