Brasilialainen jalkapalloilija, katso Sócrates.
Sokrates (noin 469 eaa. – 399 eaa.) oli yksi antiikin Kreikan vaikutusvaltaisimmista ajattelijoista ja häntä pidetään usein länsimaisen filosofian eräänä perustajana. Hän ei jättänyt jälkeensä omia kirjallisia teoksia, joten suurin osa tiedoistamme perustuu oppilaidensa, erityisesti Platonin ja Xenophonin, sekä aikalaisten kuten Aristophaneksen kertomuksiin. Sokrates ei esittänyt järjestelmällistä oppirakennetta tai valmista oppia, vaan keskittyi tutkimaan moraalisia kysymyksiä: mitä hyve on, miten elää hyvän elämän mukaan, mitä tietäminen tai oikea toiminta merkitsee.
Elämä ja tausta
Sokrates syntyi Ateenassa ja palveli nuorukaisena sotilaana pelottomuudestaan tunnetussa asepalveluksessa. Hän tuli tunnetuksi keskustelijana ja kadunkulkijana, joka keskusteli sekä kaupunkilaisilla että nuorilla pojilla. Hänen perhetaustastaan tiedetään vähän: hänen isänsä oli kivisepän tai veistäjän ammatissa ja äitinsä tunnetaan nimellä Fainarete.
Sokratesin elämässä korostui arkipäiväinen läsnäolo Ateenan keskusteluissa, usein torilla ja kaupunkitiloissa. Hänellä oli erikoinen tapa esittää kysymyksiä, paljastaa vastaajan epäjohdonmukaisuudet ja pyrkiä yhdessä saavuttamaan selvempi määritelmä käsitteistä kuten oikeudenmukaisuus, rohkeus tai hyve. Tätä menetelmää kutsutaan usein Sokrateen menetelmäksi tai sokraattiseksi menetelmäksi.
Sokraattinen menetelmä
Sokratesta kuvaillaan usein menetelmänsä vuoksi: hän käytti niin kutsuttua elenkistä tutkintaa, jossa hän esitti välteltäviä kysymyksiä kumotakseen tai tarkentaakseen keskustelukumppanin kanta. Hän saattoi tekeytyä tietämättömäksi ja johdattaa toisen oivaltamaan ristiriidan omassa väitteessään — tätä ajoittain kutsutaan myös sokraattiseksi ivaksi tai sokraattiseksi ironiseksi suhtautumiseksi. Sokrates pyrki usein siihen, että keskustelun lopputuloksena syntyisi selkeä määritelmä ja ymmärrys käsitteen sisällöstä (maieutikon, “kätilöllinen” kuvantelu esiintyy Platonin kuvauksissa).
Keskeisiä piirteitä hänen opetuksessaan olivat:
- painotus moraalisessa tiedossa: hän piti tärkeänä, että tietäminen liittyy toimintaan (tiedon ja hyvän käyttäytymisen yhteys);
- kysymysten ja dialogin merkitys oppimisessa;
- itsereflektio ja pyrkimys täsmällisiin määritelmiin käsitteille kuten hyve, oikeus, rohkeus.
Oikeudenkäynti ja kuolema
Sokrates sai Ateenassa vihollisia ja vastustajia; häntä vastaan nostettiin vuonna 399 eaa. syytteet jumaliin uskomattomuudesta (asebeia) ja nuorison turmelemisesta. Syytteet nostivat ilmiantajat Meletos, Anytos ja Lycon. Hänet tuomittiin kuolemaan kansanäänestyksessä. Tuomion täytäntöönpanona Sokrates joi tuomion toteuttaneen myrkyn, joka Platonin kertomuksen mukaan oli eräänlainen yrttimyrkky (peräpukamamyrkkyä), yleisesti kutsuttu hemlockiksi eli keisikaksi.
Platonin Apologia kuvaa Sokratesin puolustusta oikeudessa: hän ei yrittänyt mielistellä tuomaristoa vaan piti kiinni tavastaan tutkia elämää ja kyseenalaistaa yksinkertaisia varmuuksia. Hänen viimeiset keskustelunsa ja kohtalonsa on kuvattu myös Platonin dialogeissa Crito ja Phaedo, joissa käsitellään oikeudenmukaisuutta, velvollisuutta ja sielun ikuista olemusta.
Vaikutus ja perintö
Sokratesin merkitys jälkimaailmalle on suuri, vaikka hänen oma äänensä onkin välittynyt vain toisten kirjoitusten kautta. Hänen vaikutuksestaan syntyivät useita ajattelukuntia: osa oppilaista, kuten Alkibiades, tuli tunnetuiksi poliittisessa elämässä, toiset taas kehittivät omia filosofisia suuntauksiaan (esimerkiksi kyylaisten ja kyreenaisten koulukunnat). Aristophaneksen komedia Pilvet pilkkasi Sokrateen tapoja ja ajattelua, mikä osoittaa kuinka tunnettu ja kiistanalainen hahmo hän oli jo eläessään.
Sokratesia kutsutaan joskus länsimaisen filosofian isäksi juuri siksi, että hän nosti keskusteluun kysymyksiä, jotka määrittävät edelleen filosofian ydinaiheita: mikä on tieto, mikä on hyvä elämä ja miten keskustelu voi johtaa ymmärrykseen. Hänen toimintatapansa — kriittinen, kysyvä, dialoginen — on edelleen keskeinen osa opetusta ja filosofista harjoitusta.
On tärkeää muistaa, että Sokrates itsessään ei kirjoittanut järjestelmällistä opusta. Siksi kuvat hänen ajattelustaan poikkeavat toisistaan riippuen lähteestä: Platonin esittämä Sokrates on usein teoreettisempi opettaja, kun taas Xenophon ja muut antavat toisinaan arkisemman kuvan. Tämä tekee Sokrateen tulkinnasta rikkaan mutta myös haastavan historiallisen tehtävän.

