Unitarismi | uskomus, että Jumala on vain yksi henkilö

Kaksi päämuotoa

Jeesus oli olemassa ennen ihmiselämäänsä

Jumalan Poika on olento, joka oli olemassa ennen Jeesuksen ihmiselämää. Sitä kutsutaan Logokseksi, joka alussa asui Jumalan luona ja syntyi sitten ihmisenä Jeesuksena. Hän ei kuitenkaan ole ikuinen, vaan hänellä oli olemassaolon alku. Jumala loi hänet. Tätä teologiaa kutsutaan yleisesti arianismiksi, mutta tästä unitarismin muodosta on monia muunnelmia. Ne vaihtelevat uskomuksesta, jonka mukaan Poika oli ennen maan päälle tuloaan jumalallinen henki, jolla oli sama luonne kuin Jumalalla, uskomukseen, jonka mukaan hän oli enkeli tai muu vähäisempi henkiolento, joka oli luonteeltaan täysin erilainen kuin Jumala. Ariuksen näkemykset ovat vain yksi muunnelma tästä teologiasta.

Oli miten oli, tässä uskomusjärjestelmässä Jeesus on Jumalan alapuolella, mutta ihmistä korkeammalla (ja on aina ollut). Tätä käsitettä voitaisiin kutsua "korotetuksi alisteisuudeksi". Se liitetään varhaiskirkon henkilöihin, kuten Justinus Marttyyriin, Lucianus Antiokian, Eusebius Kesarean, Arius, Eusebius Nikomedialaisen, Asterius sofistiin, Eunomiukseen ja Ulfilasiin sekä Felix Urgelin piispaan ja muihin, jotka uskoivat, että Jeesus oli jumalalliselta olemukseltaan Jumala, mutta hänen jumalallisuutensa inhimillisessä olemuksessaan oli adoptiosta. Unitarismin arianistisia muotoja on edelleen transilvanialaisten, unkarilaisten, ranskalaisten ja useiden Afrikan maiden unitaristien keskuudessa. Kuuluisia arianistisia unitaristeja ovat muun muassa Isaac Newton, Andrews Norton ja tohtori William Ellery Channing. Ralph Waldo Emersonin isä oli unitaristinen pastori.

1800-luvulta lähtien useat evankeliset tai herätysliikkeet ovat myös käyttäneet kohotettua alisteista teologiaa. Tätä voidaan parhaiten kuvata pikemminkin nontrinitarismiksi kuin unitarismiksi. Tärkeitä edustajia ovat muun muassa Barton W. Stone ja Charles Taze Russell. Evankelisten unitaristien teologiat luokitellaan joskus arianistisiksi ja joskus sabellilaisiksi (Jeesus on Jumala lihassa, Jumalan ilmenemismuoto, joka on olemassa yhtenä persoonana) ja kiinalaispohjainen sapattilainen True Jesus Church. Myös muut nykyaikaiset ei-trinitaristiset kirkot, kuten filippiiniläinen Iglesia ni Cristo, voidaan lukea mukaan, vaikka ne hylkäävätkin "unitaristisen" nimen sekaannusten välttämiseksi. Jehovan todistajilla on myös ei-trinitaarinen teologia, jolla on tiettyjä piirteitä. Christian Churches of God (CCG) on toinen unitaristinen kirkko, jolla on maailmankonferenssi. Sillä on paljon materiaalia unitaristisesta teologiasta ja historiasta, ja se pitää kiinni opista Jeesuksen Kristuksen pre-eksistenssistä. CCG, kuten muutkin sapattilaiset Jumalan kirkot, jäljittävät juurensa alkuseurakuntaan ja noudattavat raamatullista lakia. CCG:tä ja sapattarialaisia kutsutaan joskus virheellisesti arialaisiksi, koska termiä käytetään halventavasti trinitaarisesti ja myös subordinaationistisesti (ks. kirjallisuusluettelo).

Jeesusta ei ollut olemassa ennen hänen ihmiselämäänsä

Tämä teologia vaihtelee uskomuksesta, jonka mukaan Jeesus oli pelkkä Pyhän Hengen täyttämä suuri mies (jota joskus kutsutaan psilantropismiksi tai yleisemmin sosinianismiksi), uskomukseen, jonka mukaan hän on Jumalan persoonattoman Logoksen ruumiillistuma. Se liitetään varhaiskirkon henkilöihin, kuten Ebionilaisiin, Bysantin Theodotukseen, Artemoniin ja Paavali Samosataiseen varhaiskirkossa, Marcellus Ancyrasta ja hänen oppilaansa Photinusiin 4. vuosisadalla jKr. sekä Mikael Servetukseen, Ferenc Dávidiin ja Faustus Socinukseen protestanttisessa uskonpuhdistuksessa. Jälkimmäisestä saamme sanan "sosinianismi", mutta Socinuksen opetus on ainutlaatuista muutenkin kuin pelkän kristologiansa osalta, joten nimeä ei kannata käyttää pelkästään kristologisena terminä.

Nykyaikana psilantrooppinen näkemys ilmenee rationaalisessa unitarismissa, joka syntyi saksalaisesta rationalismista ja 1800-luvun liberaalista teologiasta. Sen kannattajat suhtautuivat uskontoon hyvin älyllisesti ja humanistisesti. He hylkäsivät suurimman osan Raamatun ihmeellisistä tapahtumista (mukaan lukien neitseestä syntyminen.) He hyväksyivät evoluutiokäsitykset, totesivat, että ihminen oli lähtökohtaisesti hyvä, ja hylkäsivät opin Raamatun erehtymättömyydestä. Rationalistinen unitarismi eroaa deismistä (jonka kanssa sillä on kuitenkin monia yhteisiä piirteitä) siinä, että se uskoo henkilökohtaiseen jumaluuteen, joka vaikuttaa suoraan luomakuntaan, kun taas deistit näkevät Jumalan pysyttelevän etäällä luomakunnasta.

Merkittäviä rationalistisia unitaristeja ovat Ralph Waldo Emerson ja Theodore Parker teologian ja pappeuden alalla, Joseph Priestley ja Linus Pauling tieteen alalla, Susan B. Anthony ja Florence Nightingale humanitaarisuuden ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden alalla, Charles Dickens kirjallisuuden alalla ja Frank Lloyd Wright taiteen alalla. Monet unkarilaiset unitaristit omaksuvat rationalistisen unitarismin periaatteet - maailman ainoa unitaristinen lukio, John Sigismund Unitarian Academy Cluj Napocassa (Kolozsvár, Klausenburg), Romaniassa, opettaa rationalistista unitarismia. Psilantrooppinen käsitys Jeesuksen luonteesta on samankaltainen kuin islamilaisen uskon näkemys, jossa Jeesusta pidetään ei-jumalallisena ja inhimillisenä profeettana. Kristadelphialaiset, Abrahamin uskon Jumalan kirkko ja raamatulliset unitaristit ovat evankelisia unitaristeja.