Altruismi | Todella altruistinen teko on jotain, joka tehdään täysin toisen hyväksi
Altruismi (tai epäitsekkyys) on huolta toisten hyvinvoinnista. Todella altruistinen teko on jotain, joka tehdään täysin toisen hyväksi ilman huolta itsestä. Siihen kuuluu yleensä jonkin asian (ajan, vaivannäön tai omaisuuden) uhraaminen ilman odotusta saada mitään vastineeksi (mukaan lukien tunnustusta antamisesta). Sitä pidetään hyveenä monissa kulttuureissa ja useimpien uskontojen perusasiana. Se on itsekkyyden vastakohta.
Altruismi eroaa teoista, joita tehdään vastuusta, lojaalisuudesta tai moraalisesta velvollisuudesta tiettyä yksilöä (kuten jumalaa, kuningasta tai hallitusta) kohtaan. Tutkijat ovat väitelleet tuhansia vuosia siitä, onko "puhdas" altruismi mahdollista. Erään teorian mukaan mitään antamista, auttamista tai uhrautumista ei voida kuvata aidosti epäitsekkääksi, koska henkilö saa siitä henkilökohtaista tyydytystä (eli tyydytyksen tunteen siitä, että hän on tehnyt jotain hyvää toiselle). Se, pitääkö tämä teoria paikkansa, riippuu siitä, voidaanko tällaisia tunteita pitää "palkkiona" tai "hyötynä".
Ranskalainen filosofi Auguste Comte antoi sanan "altruismi" ranskankielisenä sanana altruisme egoismin vastakohtana. Hän johdatti sen italian sanasta altrui, joka puolestaan oli peräisin latinan sanasta alteri, joka tarkoittaa "muita ihmisiä" tai "joku muu".
Altruismilla tarkoitetaan biologisissa havainnoissa päiväeliöiden kenttäpopulaatioissa sitä, että yksilö tekee teon, joka maksaa hänelle itselleen (esim. mielihyvän ja elämänlaadun, ajan, eloonjäämisen tai lisääntymisen todennäköisyyden), mutta hyödyttää joko suoraan tai välillisesti toista yksilöä ilman, että hän odottaa vastavuoroisuutta tai korvausta tästä teosta. Steinberg ehdottaa altruismille kliinisessä ympäristössä määritelmää, joka on "tarkoituksellinen ja vapaaehtoinen toiminta, jolla pyritään lisäämään toisen henkilön hyvinvointia ilman minkäänlaista ulkoista vastiketta". Eräässä mielessä altruismin vastakohta on ilkeys; ilkeä toiminta vahingoittaa toista ilman omaa hyötyä.
Altruismin käsitettä on tutkittu pitkään filosofiassa ja etiikassa. Termiä käytti alun perin sosiologi ja tieteenfilosofi Auguste Comte 1800-luvulla. Siitä on tullut tärkeä aihe psykologeille (erityisesti evoluutiopsykologiaa tutkiville), evoluutiobiologeille ja etologeille. Kunkin alan tutkijat ovat kehittäneet erilaisia käsityksiä altruismista. Kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että altruismi on välittämistä muiden ihmisten hyvinvoinnista ja toimintaa heidän auttamisekseen.
Köyhille antamista pidetään monissa kulttuureissa ja uskonnoissa epäitsekkäänä tekona.
Evoluutiopsykologia
Eläinten käyttäytymistä tutkittaessa altruismi näkyy sosiaalisilla eläimillä, kun yksilö uhraa itsensä vapaaehtoisesti ryhmänsä paremman selviytymisen puolesta. On olemassa useita teorioita siitä, miten tämä käyttäytyminen on syntynyt luonnonvalinnan kautta tapahtuneen evoluution myötä.
- Sukulaisvalinta on teoria, jonka mukaan eläimet ja ihmiset ovat epäitsekkäämpiä oman lajinsa jäseniä kohtaan kuin kauempana sukua olevia lajeja kohtaan. Tämä on vahvistettu monissa tutkimuksissa. Ks: Eusosiaalisuus: Sosiaalisen evoluution teoriat.
- Etuoikeutetut edut. Ihmiset kärsivät todennäköisesti, jos heidän perheensä, ystävänsä tai liittolaisensa kärsivät. Oman perheen ja ystävien auttaminen voi siis lopulta hyödyttää itseä. Tässä on kyse yhteistyöstä. Äärimmäinen uhrautuminen ryhmän hyväksi voi tapahtua, jos jokin uhkaa tappaa koko ryhmän.
- Vastavuoroinen altruismi. Henkilö auttaa todennäköisemmin toista, jos on mahdollista, että toinen auttaa häntä vastineeksi, joko välittömästi tai myöhemmin. Kyse on vastavuoroisuudesta. Monet ihmiset tekevät yhteistyötä, jos ja vain jos muut tekevät yhteistyötä vastavuoroisesti. Maineella voi olla tässä yhteydessä merkitystä. Henkilöllä, jolla on hyvä vastavuoroisuuden maine, on suurempi mahdollisuus saada apua jopa henkilöiltä, joiden kanssa hän ei ole ollut aiemmin suorassa vuorovaikutuksessa.
- Haitta-ajan periaate. Altruistisia tekoja käytetään usein osoittamaan muille, mitä taitoja henkilöllä on ja mitä resursseja hänellä on käytettävissään. Tämä voi viestiä muille, että altruisti voisi olla arvokas seksikumppanina. Naiset pitävät altruistisia miehiä houkuttelevina kumppaneina. Eläimillä on tutkimuksissa havaittu, että hyvät metsästäjät löytävät paremmin kumppaneita, joiden kanssa lisääntyä. Ihmisillä ihmiset, jotka tietävät, että heidän tekonsa tulevat näkymään, lahjoittavat joskus jopa tuhlailevasti rahaa, jonka vastaanottaja ei tiedä tarvitsevansa sitä, koska se auttaa heidän mainettaan.
Nämä teoriat pyrkivät selittämään, miten evoluutio on muokannut psykologisia mekanismeja, kuten tunteita, jotka kannustavat altruistiseen käyttäytymiseen.
Eläinkunnassa työmehiläiset osoittavat altruismia hyökätessään muiden pesää uhkaavien eläinten kimppuun. Mehiläinen pistää ja ruiskuttaa myrkkyä. Kun se tekee tämän, mehiläinen kuolee, mutta se tekee sen vapaaehtoisesti puolustaakseen pesää.
Uskonnossa
Useimmissa, ellei kaikissa maailman uskonnoissa, epäitsekkyyttä pidetään erittäin tärkeänä moraalisena arvona. Se on osa buddhalaisuuden, kristinuskon, hindulaisuuden, islamin, jainismin, juutalaisuuden ja sikhismin sekä monien muiden uskontojen keskeisiä filosofioita.
Buddhalaisuus opettaa rakkautta ja myötätuntoa kaikkia elämänmuotoja kohtaan (ahimsa). Rakkaus on toive siitä, että kaikki olennot olisivat onnellisia, ja myötätunto on toive siitä, että kaikki olennot olisivat vapaita kärsimyksestä. Se pitää kaikkia eläviä olentoja tasa-arvoisina. Toisin kuin useimmat muut uskonnot, buddhalaiset uskovat, että tekojemme seuraukset eivät johdu rangaistuksista, jotka perustuvat moraaliseen arvosteluun, vaan karman (kamman) laista. Karma on syyn ja seurauksen luonnollinen laki. Tämän lain mukaan koemme sen seuraukset, mitä aiheutamme: jos aiheutat kärsimystä, koet luonnollisena seurauksena kärsimystä; jos aiheutat onnellisuutta, koet luonnollisena seurauksena onnellisuutta. Useimmat karmatyypit, joilla on hyviä tai huonoja seurauksia, pitävät ihmisen samsāran pyörässä; toiset taas vapauttavat hänet nirvânaan.
Sufismissa īthār (epäitsekkyys) määritellään toisten suosimiseksi itsensä sijaan. Sufilaisille tämä tarkoittaa omistautumista muille ja itsestä huolehtimisen täydellistä unohtamista. Se opettaa uhrautumista suuremman hyvän vuoksi. Islam katsoo, että īthāria harjoittavat noudattavat korkeinta hyveellisyyden astetta. īthārissa huomio kiinnittyy kaikkeen muuhun olemassa olevaan paitsi itseen.
Buddhalaismunkit keräävät almuja.
Aiheeseen liittyvät sivut
- Hyväntekeväisyys (käytäntö)
- Empatia
- Inklusiivinen kuntoilu
- Filantropia
- Misantropia
- Etuoikeudeton teodikea
- Suvaitsevaisuus
- Itsekkyys
Kysymyksiä ja vastauksia
K: Mitä on altruismi?
V: Altruismi on huolta toisten hyvinvoinnista. Siihen kuuluu jonkin asian, kuten ajan tai omaisuuden, uhraaminen odottamatta mitään vastineeksi.
K: Miten altruismi eroaa vastuusta tai velvollisuudesta johtuvista teoista?
V: Altruismi eroaa teoista, jotka tehdään vastuusta, lojaalisuudesta tai moraalisesta velvollisuudesta tiettyä henkilöä (kuten jumalaa, kuningasta tai hallitusta) kohtaan. Tällaisten tekojen motiivina on yleensä palkkion tai hyödyn odotus.
K: Kuka keksi termin "altruismi"?
V: Ranskalainen filosofi Auguste Comte keksi termin "altruismi" ranskaksi (altruisme) egoismin vastakohtana.
K: Mitä Steinberg ehdottaa altruismin määritelmäksi?
V: Steinberg ehdottaa, että altruismi määritellään tarkoitukselliseksi ja vapaaehtoiseksi toiminnaksi, jolla pyritään lisäämään toisen ihmisen hyvinvointia ilman odotuksia ulkoisesta palkkiosta.
K: Mikä on altruismin vastakohta?
V: Altruismin vastakohta on pahansuopaisuus; siihen kuuluu toisen vahingoittaminen ilman omaa hyötyä.
K: Millä tavoin altruismia on tutkittu?
V: Altruismia on tutkittu filosofiassa ja etiikassa, psykologiassa (erityisesti evoluutiopsykologiassa), evoluutiobiologiassa ja etologiassa. Kullakin alalla on kehitetty omat käsityksensä siitä, mikä on todellista altruistista käyttäytymistä.
K: Onko mahdollista tehdä jotain täysin epäitsekästä? V: Siitä, voiko "puhdasta" altruistista käyttäytymistä olla olemassa, ovat tutkijat väitelleet tuhansia vuosia; jotkut uskovat, että mitään tekoa ei voi kuvata aidosti epäitsekkääksi, koska henkilö saa siitä aina henkilökohtaista tyydytystä (tuntien olonsa tyytyväiseksi siihen, että on tehnyt jotain hyvää).
