African Sanctus – David Fanshawen 1972 kuoroteos ja afrikkalaiset äänitteet
African Sanctus – David Fanshawen 1972 kuoroteos yhdistää kuoron, afrikkalaiset kenttääänitteet ja latinan messun; koskettava kertomus matkasta ja kulttuurien kohtaamisesta.
African Sanctus on David Fanshawen sävellys kuorolle, solisteille, orkesterille ja nauhalle. Teos valmistui vuonna 1972 ja on säveltäjän tunnetuin teos.
Tausta ja synty
African Sanctus sai alkunsa Fanshawe'n (oikea nimi David Fanshawe) myöhäisestä matkasta Niiliä pitkin vuosina 1969–1973. Matka muodostui eri pysähdyspaikoista, joiden ketju Fanshawe kuvasi ristiksi ja joilla oli hänelle henkilökohtaista, osin uskonnollistakin merkitystä. Matkoillaan hän äänitti kenttätyönä tapaamiaan laulajia ja yhteisöjä — paljon materiaalia, jota ei ollut aiemmin tallennettu tai levitetty laajemmalle yleisölle.
Rakenteesta ja esitystavasta
Teos yhdistää perinteisen kristillisen latinankielisen messun tekstejä ja kuorolaulua sekä Fanshawe'n kenttääänitteitä Afrikasta. Konsertissa osa afrikkalaisista äänitteistä toistetaan nauhalta, kun samaan aikaan livenä esiintyvä kuoro ja orkesteri laulavat ja soittavat osia messusta. Tämä yhdistelmä luo tarkoituksellisen kontrastin ja dialogin länsimaisen kirkkomusiikin ja eri afrikkalaisten perinteiden välillä.
Äänitteiden alkuperä
Fanshawe käytti teoksen nauhoituksissa ääniä, jotka hän oli taltioinut eri maista: Egyptistä, Sudanista, Ugandasta ja Keniasta. Näiden äänitteiden paikalliset rytmit, laulutyylit ja sointivärit sijoitetaan teoksessa eri massan osiin, jolloin syntyy sekä liturginen että etnografinen kerrostuma.
Ensiesitys, vastaanotto ja myöhempi levitys
Alkuperäinen työnimi oli African Revelations, mutta teoksen nimi muutettiin pian julkaisu- ja esitysvaiheessa muotoon African Sanctus. Saltarellon kuoro esitti sen ensimmäisen kerran Lontoossa heinäkuussa 1972, ja myöhemmin teos kuultiin myös BBC:n lähetyksessä Yhdistyneiden Kansakuntien päivänä. Kolme vuotta myöhemmin valmistui dokumenttielokuva, joka esittelee Fanshawe'n matkoja ja teoksen sävellysprosessia.
Merkitys ja keskustelu
African Sanctus on merkittävä esimerkki 1970-luvun kiinnostuksesta maailmanmusiikkia kohtaan ja kokeilusta, jossa kenttääänitteitä yhdistetään konserttiperinteeseen. Teoksen ainutlaatuinen yhdistelmä on tuonut sille laajaa suosiota ja se on ollut ohjelmistossa monissa konserttitilanteissa ja tallenteissa. Samalla teos on herättänyt keskustelua kenttääänitteiden käytöstä, kulttuurisesta omimisesta ja kenttätyön eettisistä näkökohdista — kysymyksiä, joita esitetään edelleen, kun perinteistä musiikkia tuodaan osaksi länsimaisia konserttikonteksteja.
Nykykäyttö
Nykyisin African Sanctus esitetään tyypillisesti kuoron, solistien ja orkesterin kanssa, ja sen nauhamateriaalit soitetaan synkronoituna livenä tapahtuvan esityksen kanssa. Teos on tehnyt Fanshawe'sta tunnetun nimen ja innostanut sekä ammattilais- että harrastuskuoroja tarttumaan kokeellisiin ja monikulttuurisiin yhdistelmiin.
Lisätietoa teoksen taustoista ja eri tuotannoista löytyy usein konserttiohjelmista, erillisistä tallenteista ja dokumenteista, jotka kertovat Fanshawe'n Niilin-matkoista ja kenttätyöstä.
Musiikin kuvaus
- Movement I perustuu Pohjois-Ugandan musiikkiin, jossa acholi-kansa esittää kuninkaallisen tervetuliaistanssin. Elävä kuoro laulaa Sanctuksen sanat.
- Liike II käyttää nauhoitusta, jossa imaami kutsuu rukouskutsun (Azan) Muhammad Alin moskeijassa Kairossa. Elävä kuoro laulaa Kyrien. Fanshawe yhdistää kaksi uskontoa: Muslimi ja kristitty.
- Osa III alkaa egyptiläisten häiden musiikilla. Elävä kuoro laulaa Gloriaa, usein huutaen.
- Liike IV koostuu kosiskelutansseista. Se johtaa neljään transsissa olevaan mieheen, jotka laulavat sanoja Koraanista murteiden ja arabian sekoituksella. Elävä kuoro laulaa kiitosrukouksen Jumalalle.
- Liike V on karjapojan laulu Punaisenmeren kukkuloiden aavikoilla. Kellot ilmoittavat poikavauvan syntymästä.
- Liike VI Etelä-Sudanista Ugandaan paennut Zande-perhe laulaa laulun Jeesuksesta, joka on pelastanut heidät sodan kauhuilta.
- Liike VII Kuulemme sammakoita ja ugandatanssia, jossa nuoret tytöt ylistävät tappelevia poikaystäviään. Tulee myrsky, ja tähän yhdistyy elävä kuoro, joka laulaa "Crucify!". "
- Liike VIII Monet erilaiset äänet sekoittuvat tässä, ja kuulemme Madindan, joka on eräänlainen ksylofoni, joka on tehty kanootin laudoista, jotka on tasapainotettu kahden banaaninrungon välissä. Elävä kuoro laulaa "Sanctus!". ("Pyhä!").
- Liike IX Elävä kuoro laulaa kauniin sovituksen Isä meidän -rukouksesta. Tämän osan sanat ovat englanniksi, eivät latinaksi. Fanshawe sai idean tähän musiikkiin kuultuaan äidin laulavan valittavan kuolleen kalastajan puolesta Ugandassa sijaitsevan järven rannalla.
- Liike X Elävä kuoro laulaa "Sillä sinun on valtakunta". Nauhalla kuullaan neljä laulua: lypsylaulu Keniasta, jokilaulu Ugandasta, karjalaulu Pohjois-Keniasta ja hautajaistanssi Länsi-Keniasta.
- Liike XI ajattelee pakolaisia Sudanin ja Ruandan kaltaisissa maissa. Kuulemme sotarumpujen äänen kaukaisuudesta. Elävä kuoro laulaa Agnus Dei ("Jumalan Karitsa").
- Osa XII Tämä on Kyrien toisto, mutta elävä kuoro ja nauha on sekoitettu eri tavoin.
- Liike XIII Tämä on paluu Sanctukseen ja Gloriaan Ugandan Bwala-tanssijoiden energisen tanssin kera.
Esitykset
Teosta on esitetty monissa paikoissa Britanniassa ja ympäri maailmaa. Fanshawe käy monissa näistä konserteista henkilökohtaisesti.
Vuonna 1994 David Fanshawe sävelsi teoksen uuteen levytykseen lisäosan, Dona Nobis Pacem - Hymn for World Peace, joka täydensi Agnus Dei -osuuden. Tämän uuden äänitteen pohjalta BBC tilasi vuoden 1975 dokumenttielokuvan tekijältä Herbert Chappelliltä uuden ohjelman African Sanctus Revisited,
Kysymyksiä ja vastauksia
Q: Mikä on afrikkalainen pyhimys?
V: African Sanctus on David Fanshawen sävellys kuorolle, solisteille, orkesterille ja nauhalle.
K: Milloin African Sanctus on sävelletty?
V: African Sanctus on sävelletty vuonna 1972.
K: Mikä on Fanshawen matkan muodon uskonnollinen merkitys?
V: Fanshawen matkan muoto muodostaa ristin muodon, jolla oli hänelle uskonnollinen merkitys.
K: Mitä Fanshawe nauhoitti nauhalle Afrikan-matkoillaan?
V: Fanshawe nauhoitti Afrikan-matkoillaan ihmisiä, jotka lauloivat heidän perinteistä musiikkiaan.
K: Missä African Sanctuksen äänitykset tehtiin?
V: African Sanctuksen äänitykset tehtiin Egyptissä, Sudanissa, Ugandassa ja Keniassa.
K: Mikä oli African Sanctuksen alkuperäinen nimi?
V: African Sanctuksen alkuperäinen nimi oli African Revelations.
K: Milloin African Sanctus esitettiin ensimmäisen kerran ja missä?
V: African Sanctus esitettiin ensimmäisen kerran Lontoossa Saltarellon kuoron toimesta heinäkuussa 1972.
Etsiä