Orjuuden kannattajat Yhdysvalloissa: ideologia, perustelut ja historia
Syväluotaava katsaus orjuuden kannattajiin Yhdysvalloissa: ideologiat, perustelut ja historian vaikutukset — ymmärrä vastustuksen muodot ja niiden jälkivaikutukset.
Orjuuden kannattajat olivat ideologioita, jotka edistivät orjuuden harjoittamista ja vastustivat kaikkea järjestelmään puuttumista. 1830-luvulla orjuutta harjoitettiin pääasiassa Yhdysvaltojen eteläosissa. Afroamerikkalaisia orjia pidettiin omaisuutena. Orjanomistajat perustelivat heidän omaisuutensa sillä, että orjat olivat mustia - toisin sanoen eivät ihmisiä. Orjia käytettiin suurilla plantaaseilla ja pienillä maatiloilla ensisijaisena työvoimana.
Vastauksena orjuuden lakkauttamisen vastustamiseen orjuuden kannattajat kehittivät perusteluja, joilla orjuutta pidettiin hyvänä asiana. Orjuuden vastaiset ryhmät vaativat orjuuden asteittaista lopettamista ja vapaasieluiset pyrkivät pysäyttämään sen leviämisen, kun taas abolitionistit vaativat orjuuden välitöntä lopettamista. Orjuuden puolustamisesta tuli yhtä lailla orjuuden vastaista kuin se oli orjuuden puolustamista.
Ideologian perusta ja yleisimmät perustelut
Orjuutta puolustaneet käyttivät monenlaisia argumentteja, joilla pyrittiin oikeuttamaan ihmisten pitämistä orjina. Näitä olivat muun muassa:
- Raamatullinen tulkinta ja uskonnollinen oikeutus: Monet kannattajat väittivät, että Raamattu hyväksyi tai salli orjuuden, ja käyttivät uskonnollista auktoriteettia legitimointiin.
- Paternalismi: Orjanomistajat kuvasivat omistajuutta haitattomana tai jopa hyvänä järjestelynä, jossa orjanomistaja toimi "isänä" ja huolehti orjien hyvinvoinnista.
- Taloudellinen tarpeellisuus: Etelän plantaasitalous, erityisesti puuvillan kasvu "Cotton Kingdomin" aikana, teki orjatyövoimasta monille tiloille ja alueelle keskeisen taloudellisen perustan.
- Rodullinen ja pseudotieteellinen ajattelu: Rasismin tukemana syntyi pseudotieteellisiä teorioita, joiden mukaan mustat olisivat luonteeltaan alempiarvoisempia ja siksi sopineet orjiksi.
- Oikeudellinen ja perustuslaillinen argumentti: Orjien käsittäminen omaisuutena yhdistettiin omistusoikeuteen ja liittovaltion sekä osavaltioiden perustuslaillisiin kysymyksiin, minkä kannattajat tulkitsivat suojaavan orjuutta.
- Valtiollinen itsehallinto (states' rights): Monet väittivät, että liittovaltio ei saanut puuttua osavaltioiden omiin lakeihin ja talousjärjestelyihin.
Historiallinen konteksti
Orjuuden kannatus oli erityisen vahvaa Yhdysvaltojen eteläisissä osavaltioissa 1800-luvun alkupuolella ja keskivaiheilla. Päätöksiä ja liikehdintää muovasi kansainvälinen orjuuden vastustus (esimerkiksi Britannian orjakaupan kielto 1807 ja orjuuden lakkauttaminen 1833), teollinen vallankumous, puuvillan kysynnän kasvu ja sisäinen orjakauppa. 1820–1850-luvuilla poliittinen kamppailu orjuuden leviämisestä länteen (esim. Missouri-kompromissi 1820, Kansas–Nebraska-laki 1854) kiristi vastakkainasettelua.
Keskeiset toimijat ja retoriikka
Orjuuden puolustajia olivat plantaasiomistajat, etelän eliitti, monet poliitikot ja kirkolliset johtajat. Julkisuudessa käytettiin perusteellista retoriikkaa: sanomalehtikirjoituksia, poliittisia puheita, teoksia ja tieteeksi naamioitua kirjoittelua, joiden tarkoituksena oli muuttaa yleistä käsitystä orjuudesta. Termi "positive good" (orjuus on positiivinen hyvä) nousi esiin etelän intellektuellien keskuudessa etenkin 1830–1850-luvuilla, ja sitä kannattivat mm. eräät merkittävät poliitikot ja ideologit.
Keinot ja instituutiot orjuuden ylläpitämiseksi
- Lait ja slave codes: Osavaltioiden lait rajoittivat orjien oikeuksia ja antoivat valtuuksia valvoa ja rangaista heitä ankarasti.
- Kulttuurinen propaganda: Popularisoidut tekstit, saarnat ja lehtikirjoitukset toistivat perusteluja ja vastasivat abolitionistien kritiikkiin.
- Väkivalta ja pakko: Orjien hallintaa ylläpidettiin väkivallalla, rangaistuksilla, perheiden erottamisella ja myynneillä.
- Taloudellinen integroituminen: Etelän talous oli sidoksissa orjatyövoimaan (puuvilla, tupakka, riisi, sokeri), ja monien eteläisten eliitin etu oli orjuuden jatkaminen.
Vastareaktiot ja seuraukset
Abolitionistit, vapaasieluiset liikkeet ja orjuutta vastustavat kirkot kasvattivat painetta orjuuden lopettamiseksi. Orjuuden puolustajien ja vastustajien välinen kiista kärjistyi 1850–1860-luvuilla ja johti osaltaan Yhdysvaltain sisällissotaan (1861–1865). Sotavuosien aikana Abraham Lincolnin johtama liittovaltio julkaisi Emancipation Proclamationin (1863) ja sodan päätyttyä 13. lisäys liittovaltion perustuslakiin (1865) kielsi orjuuden koko maassa.
Jälkivaikutukset ja arviointi
Vaikka orjuus lakkasi laillisesti, sen ideologisilla ja rakenteellisilla seurauksilla oli pitkäkestoisia vaikutuksia: rotuerottelu, taloudelliset epätasa-arvot ja institutionalisoitunut rasismi jatkuivat rekonstruktioajan jälkeen ja ilmenivät myöhemmin Jim Crow -lainsäädännössä sekä sosioekonomisina erona. Historiallisesti orjuuden kannattajien argumentit ovat sittemmin hylätty moraalisesti, oikeudellisesti ja tieteellisesti, mutta ymmärtäminen siitä, miten ja miksi nämä perustelut muodostuivat, auttaa selittämään Yhdysvaltojen ja muiden yhteiskuntien pitkän aikavälin kehitystä.
Lyhyt yhteenveto
Orjuuden kannattajat puolustivat järjestelmää monipuolisin ideologisin ja käytännöllisin keinoin: uskonnollisin, taloudellisin, pseudotieteellisin ja juridisin perustein. Nämä perustelut olivat keskeisiä etelän yhteiskunnan rakenteissa 1800-luvulla ja johtivat lopulta kovaan poliittiseen konfliktiin, joka purkautui sisällissotana ja laillisena orjuuden päättymisenä. Perustelujen kritiikki ja orjuuden lakkauttaminen muovasivat modernin Yhdysvaltojen historian seuraavia vaiheita.
Tausta
Orjakulttuuri
Joskus on vaikea ymmärtää, miksi etelävaltiolaiset, jotka eivät omistaneet orjia, puolustivat orjuuden harjoittamista. Tuon ajan etelässä orjat eivät vain työskennelleet plantaaseilla. Etelässä orjuutettiin yli 4 miljoonaa mustaa, ja heitä oli paljon enemmän kuin valkoisia. Etelä-Carolinan Charlestonin kaltaisissa kaupungeissa orjat työskentelivät erilaisissa töissä, kuten kirvesmiehinä, seppinä, muurareina ja kadunlakaisijoina. He tekivät kaikenlaista ruumiillista työtä. He kasvattivat perheen lapset, kokkailivat, siivosivat ja tarjoilivat ruokaa isännilleen. Eräs Charlestonissa vieraillut vierailija kommentoi: "Charleston näyttää enemmän neekerien maalta kuin valkoisten asuttamalta maalta".
Etelän asukkaat pelkäsivät samanlaista orjakapinaa kuin Haitilla vain muutamaa vuosikymmentä aiemmin. He pelkäsivät myös, että ilman orjia heidän taloutensa romahtaisi kokonaan. Orjuudesta oli tullut elintärkeä aihe, joka kiinnosti kaikkia yhdysvaltalaisia. Vuonna 1859 Abolitionisti John Brownin hyökkäys liittovaltion asevarastoon Harper's Ferryssä Virginiassa järkytti etelää. Jos Brown olisi onnistunut, hän olisi aikonut varustaa etelän orjat aseilla kapinaan isäntiään vastaan. Jokaisesta Yhdysvaltoihin hyväksytystä uudesta osavaltiosta tuli taistelu siitä, olisiko se vapaa osavaltio vai sallisiko se orjuuden. Kaikkien osapuolten ääriryhmien edustajat kerääntyivät alueille edistääkseen omaa asiaansa. Vertavuotavasta Kansasista tuli pahin esimerkki, jossa kilpailevat näkemykset muuttuivat suoranaiseksi sissisodaksi. Poliittisia kompromisseja kokeiltiin, kuten vuoden 1820 Missourin kompromissia ja vuoden 1850 kompromissia. Mutta mikään muu kuin suoranainen sota ei ratkaissut asiaa.
Slave-olosuhteet
Orjat saivat yleensä huonosti ruokaa, vaatteet ja nukkumapaikat olivat vähäiset. Kotitalouspalvelijat pärjäsivät yleensä paremmin, sillä he saivat isäntänsä perheen vanhat vaatteet ja pääsivät parempilaatuiseen ruokaan. Orjat kärsivät huonosta terveydestä etelän kuumuudessa ja kosteudessa. Heidän huonon ruokavalionsa ja epähygieenisten elinolojensa vuoksi he kärsivät usein sairauksista. Riisiviljelmät olivat orjille kaikkein tappavimpia. He seisoivat vedessä suurimman osan päivästä kuuman auringon alla. Malaria oli yleinen sairaus. Kuolleisuus oli suurinta orjalasten keskuudessa. Yleensä se oli keskimäärin noin 66 prosenttia ja riisiviljelmillä jopa 90 prosenttia.
Isännät käyttivät orjanaisia usein seksiin. Jos joku kieltäytyi, häntä hakattiin fyysisesti. Heidän rotusekoitus- tai mulattilapsiaan pidettiin orjina, koska heidän asemansa seurasi äidin asemaa. Kaikkia etelän naisia, mustia tai valkoisia, pidettiin irtaimistona tai omaisuutena, he kuuluivat isännälle. Vuonna 1808 tuli voimaan laki orjien tuonnin kieltämisestä. Tämän jälkeen isäntien harjoittamasta orjankasvatuksesta tuli yleinen tapa tuottaa orjia. Vaaleaihoisten, hyvännäköisten nuorten naisorjien kysyntä oli suuri. Näistä "hienoista piioista", orjanaisista, joita myytiin huutokaupassa jalkavaimoiksi tai prostituoiduiksi, maksettiin korkeimmat hinnat.
Orjuuden puolesta puhuvat argumentit
Etelän edustajien orjuuden puolesta esittämissä perusteluissa sanottiin, että etelässä harjoitettu irtaimen omaisuuden orjuus (orjat omaisuutena) oli inhimillisempää kuin teollistuneissa Pohjois-Yhdysvalloissa harjoitettu "palkkaorjuus". George Fitzhugh kirjoitti vuonna 1857 julkaistussa kirjassaan Cannibals All! väitti, että orjuuden kannattajat olivat moraalisesti etulyöntiasemassa orjuutta koskevassa kansallisessa keskustelussa. Fitzhugh väitti, että koska orjanomistajat omistivat orjansa, he pitivät heistä parempaa huolta kuin pohjoisen kapitalistit, jotka vain "vuokrasivat" työntekijänsä.
Jotkut huomauttivat, että orjanomistajat tarjosivat orjilleen ruokaa ja vaatteita, mitä pohjoisen työnantajat eivät tehneet. Toisissa väitteissä korostettiin, että orjat nauttivat orjuuden aikana saamiensa etujen lisäksi sitä, että pitämällä heidät erillään he eivät sekoittuneet valkoiseen rotuun. Vaikka tämä oli monien etelävaltioiden pelko, argumentti pelasi pohjoisten peloilla. Perusteena oli tuolloin yleisesti vallalla ollut uskomus, jonka mukaan mustat olivat valkoisia alempiarvoisia.
Toiset huomauttivat, että orjuuden äkillinen lopettaminen aiheuttaisi taloudellisen romahduksen etelässä. Puuvilla-, tupakka- tai riisiteollisuutta ei olisi. Jos kaikki orjat vapautettaisiin, se johtaisi työttömyyteen ja kaaokseen kaikkialla Yhdysvalloissa. He väittivät, että se johtaisi kansannousuihin, jotka muistuttaisivat Ranskan vallankumouksen aikaista "hirmuhallintoa".
Näitä ja muita väitteitä julkaistiin laajalti kirjoissa, sanomalehdissä ja pamfleteissa. Ne oli suunniteltu huolellisesti edistämään ja puolustamaan orjuutta.
Kysymyksiä ja vastauksia
Q: Mitä on orjuutta kannattava ideologia?
A: Orjuuden puolesta puhuva ideologia on uskomus, joka tukee orjien omistamisen käytäntöä ja oikeuttaa sen puolustamalla sitä kaikelta ulkopuoliselta puuttumiselta.
K: Missä orjuutta harjoitettiin pääasiassa 1830-luvulla?
V: Orjuutta harjoitettiin 1830-luvulla pääasiassa Yhdysvaltojen eteläosissa.
K: Miten orjanomistajat suhtautuivat afroamerikkalaisiin orjiin?
V: Orjanomistajat pitivät afroamerikkalaisia orjia omaisuutena.
K: Miksi orjanomistajat perustelivat orjien pitämistä omaisuutena?
V: Orjanomistajat perustelivat orjien omistamista omaisuutena sillä, että heidän mielestään orjat eivät olleet ihmisiä, koska ne olivat mustia.
K: Mikä oli ensisijainen työmuoto pienillä maatiloilla ja suurilla plantaaseilla?
V: Pientilojen ja suurten plantaasien ensisijainen työmuoto oli orjien käyttö.
K: Miksi orjuuden kannattajat kehittivät argumentteja, joilla he perustelivat orjuuden hyvänä asiana?
V: Orjuuden kannattajat kehittivät perusteluja, joilla orjuutta voitiin pitää hyvänä asiana, vastauksena orjuuden lakkauttamisen vastustamiseen.
K: Mikä oli abolitionistien kanta orjuuteen?
V: Abolitionistit vaativat orjuuden harjoittamisen välitöntä lopettamista.
Etsiä