Asarjan rukous ja Kolmen pyhän lapsen laulu – Danielin kirjan lisäykset

Asarjan rukous ja Kolmen pyhän lapsen laulu ovat kaksi jaksoa, jotka ovat joissakin Raamatuissa Danielin kirjan kolmannen luvun sisällä. Näitä jaksoja kutsutaan joskus Danielin kirjan lisäyksiksi.

Danielin kirjan kolmannessa luvussa Babylonian kuningas Nebukadnessar II rakentaa kullasta patsaan ja käskee kaikkia palvomaan sitä. Jotkut Babyloniassa asuvat juutalaiset nimeltä Asarja, Hanania ja Miisael kieltäytyvät palvomasta patsasta. Kuningas suuttuu, joten hän laittaa heidät suureen uuniin tappaakseen heidät. Enkeli suojelee heitä tulelta, ja kuningas päättää päästää heidät vapaaksi.

Tämä tarina on kaikissa heprealaisissa ja kristillisissä Raamattukirjoissa. Roomalaiskatolisissa, itäortodoksisissa ja itämais-ortodoksisissa Raamattukirjoissa on tarinasta pidempi versio.

Kertomuksen pidemmässä versiossa Asarjan rukous esitetään sen jälkeen, kun kolme miestä on pantu uuniin, jakeesta 24 alkaen. Rukouksessa Asarja sanoo, että hän ja muut Juudan (osa muinaista Israelia) asukkaat ovat tehneet syntiä Jumalaa vastaan. Hän sanoo olevansa pahoillaan ja pyytää Jumalan suojelusta.

Kolmen pyhän lapsen laulu on toinen osa Danielin kirjan pidempää versiota. Sitä laulavat Asarja, Hananja ja Daniel, jotka ylistävät Jumalaa ja haluavat kaikkien muidenkin yhtyvän heidän rukoukseensa.

Mistä lisäykset tulevat ja tekstiperinne

Nämä lisäykset eivät kuulu heprealaisen Masoreettisen tekstin versioon Danielista, vaan ne esiintyvät pääasiassa kreikankielisessä Septuagintassa. Ne löytyvät myös Vulgatasta ja näin ollen ovat osa katolista ja ortodoksista kaanonia. Protestanttisissa Raamatuissa ja juutalaisessa kaanonissa ne on yleensä jätetty pois tai sijoitettu apokryfisten / deuterokanonisten kirjojen joukkoon.

Eräissä kreikankielisissä käsikirjoituksissa Asarjan rukous ja Kolmen pyhän lapsen laulu on numeroitu laajentavina jakeina (esimerkiksi Daniel 3:24–90 Septuagintan numeroinnissa), mikä selittää, miksi jakeiden numerointi voi vaihdella eri käännöksissä.

Sisältö ja teemat

Tekstissä on kaksi selkeää osaa:

• Asarjan rukous on katumuksen ja avunpyynnön muotoinen rukous. Siinä Asarja tunnustaa kansan synnit, pyytää Jumalan armoa ja kuvaa Jumalan säälimättömyyden sijaan myös armoa ja lunastusta.
• Kolmen pyhän lapsen laulu (tai "Laulu kolmelta nuorelta") on doxologia eli ylistyslaulu, jossa kutsutaan kaikkia luomakunnan osia – taivaat, vedet, pienet ja suuret olennot – ylistämään Luojaa. Laulu muistuttaa Psalmien hengestä ja korostaa luottamusta Jumalan pelastavaan voimaan.

Teemat painottuvat katumukseen, Jumalan pelastavaan väliintuloon ja koko luomakunnan kutsuun ylistykseen. Tarina ja laulu vahvistavat kertomuksen moraalista opetusta: uskollisuus Jumalalle palkitaan, ja Jumala voi suojella palvelijoitaan ihmeellisesti.

Nimet ja liturginen käyttö

Kolmella miehellä on juutalaiset nimet Asarja, Hanania ja Miisael, mutta heillä on myös babylonialaiset nimet, joita joissakin käännöksissä käytetään (esimerkiksi Sadrach, Mesak ja Abednego).

Kolmen pyhän lapsen laulu on ollut ja on edelleen osa monien kirkkojen liturgista perinnettä. Itäisissä ortodoksisissa kirkoissa sitä lausutaan ja lauletaan usein jumalanpalveluksissa; katolisessa traditiossa teksti on mukana deuterokanonisissa lisissä ja sitä käytetään esimerkiksi hengellisissä lukemisissa ja rukouksissa. Protestanttisissa kirkoissa teksti on yleisemmin tunnettu apokryfikirjojen kautta ja sitä käytetään vähemmän liturgisesti, vaikkakin se saattaa esiintyä musiikissa ja hartauskirjallisuudessa.

Merkitys nykykontekstissa

Asarjan rukous ja Kolmen pyhän lapsen laulu tarjoavat esimerkin siitä, miten raamatullinen kertomus voidaan laajentaa ylistykseen ja teologiseen pohdintaan. Ne antavat äänen sekä katumukselle että kiitokselle ja ovat siksi olleet käyttökelpoisia sekä yksityisessä että yhteisessä rukouselämässä. Tekstin paikka eri kirkkokuntien kaanoneissa heijastaa myös historiallisia eroja Raamatun tekstiperinteen arvostuksessa.

Lisälukemista ja vertailevaa tutkimusta varten kannattaa katsoa Septuagintan ja Vulgatan sekä eri kansallisten raamatunkäännösten versioita, koska jakeiden numerointi ja tekstin laajuus voivat vaihdella.

Kysymyksiä ja vastauksia

K: Mitkä ovat Danielin kirjan kolmannen luvun kaksi jaksoa?

K: Mitä kuningas Nebukadnessar II tekee tässä kertomuksessa?

K: Kuka kieltäytyy palvomasta patsasta?

K: Mitä kuningas Nebukadnessar II tekee, kun he kieltäytyvät palvomasta hänen patsastaan?

K: Mitä Asarjan rukoukseen sisältyy?

Hae kirjaimella