Tirthankara: Jainismin opettajat, Kevala Jnana ja tie vapautumiseen

Tutustu tirthankaroihin: Jainismin kaikkitietäviin opettajiin, Kevala Jnanaan ja polkuun mokshaan — historia, opetukset ja vapautumisen tie.

Jainismissa tirthankara (sanskritiksi tīrthaṅkara) on kaikkitietävä Opetusjumala, joka opettaa polkua vapautumiseen syntymien ja kuolemien kierrosta, jota kutsutaan saṃsāraksi. Jainien mukaan ajan myötä jainien opetukset unohtuvat vähitellen. Sitten syntyy harvinainen yksilö, joka jossain vaiheessa elämäänsä luopuu maailmasta voittaakseen itse saṃsāran, kuoleman ja uudestisyntymisen kierteen. Tirthankaran saavutettua Kevala Jnana (kaikkitietävyys) hän perustaa uudelleen jainismin. Tirthankara tarjoaa muille sillan, jonka kautta he voivat seurata häntä saṃsārasta (maallisesta olemassaolosta) mokshaan (vapautumiseen).

Tirthankaran luonne ja asema

Vaikka jainit usein palvovat tirthankaroita, niitä ei pidetä luovan maailman jumalina vaan täydellisenä moraalisena ja henkisenä esikuvana — ihmisinä, jotka ovat saavuttaneet täydellisen vapauden ja ymmärryksen. Tirthankaroita kutsutaan myös Jina (voittaja), mikä tarkoittaa sitä, joka on voittanut sisäiset viholliset, kuten vihan, kiintymyksen, ylpeyden ja ahneuden. He ovat täysin vapaita intohimoista sekä henkilökohtaisista mieltymyksistä ja vastenmielisyyksistä. Saavutettuaan kaikkitietävyyden he sanotaan olevan vapaita kahdeksastatoista epätäydellisyydestä, kuten nälästä, janosta, unesta ja muista ruumiillisista häiriöistä.

Elämänkaari ja keskeiset vaiheet

Tavallisesti tirthankaran elämään liitetään tietyt vaiheet: syntymä ylhäiseen perheeseen, maalliset saavutukset, maailman hylkääminen ja munkkielämä, Kevala Jnana (kaikkitietävyys) ja lopulta moksha (vapautuminen). Tirthankara ei kullan tai maallisen vallan vuoksi pyri seuraajiin, vaan kertoo ja näyttää tien, jota seuraamalla muutkin voivat päästä irti saṃsārasta. Monet tirthankarat myös opettivat maallisia taitoja ja yhteisöllisiä käytäntöjä, kuten kerrotaan ensimmäisestä tirthankarasta Rishabhanathasta.

Kevala Jnana — kaikkitietävyys

Kevala Jnana tarkoittaa täydellistä, rajoituksetonta tietoisuutta, jossa sielu kokee todellisuuden sellaisena kuin se on ilman vääristymiä. Sen saavuttanut olento ymmärtää elävien olentojen karmiset sidokset ja niiden vapauttamisen keinot. Kevala-tilassa ei ole enää haluja, pelkoja tai toiminnallisia motiiveja, jotka sidottaisivat sielua uusiin syntymiin.

Opetus, etiikka ja pelastuksen tie

Keskeisiä jainistisia periaatteita, joita tirthankarat opettavat, ovat muun muassa:

• Ahimsa — väkivallattomuus: kaikkien eläinten ja olentojen kunnioittaminen ja vahingoittamisen välttäminen.
• Anekāntavāda — moninäkökulmaisuus: totuutta voidaan ymmärtää eri näkökulmista, minkä vuoksi äärimmäinen dogmaattisuus on vältettävää.
• Aparigraha — kiinteiden omaisuuksien ja kiintymysten vähentäminen: yksinkertaisuus ja irtautuminen materiaalisesta riippuvuudesta.

Näiden periaatteiden varaan rakentuvat jainin tie vapautukseen, jota kuvataan usein kolmella jalokivellä (ratnatraya): oikea usko (samyak darśana), oikea tieto (samyak jnana) ja oikea elämäntapa tai käyttäytyminen (samyak charitra). Tirthankarat näyttävät esimerkin molemmille — munkkivalinnalle, jossa noudatetaan ankarampaa askeesia, ja talonpoikaistielle, jossa noudatetaan kohtuullisuutta ja rituaaleja.

Opetukset ja pyhät tekstit

Tirthankaran opetukset on perinteisesti koottu Agamaksi kutsutuiksi kirjoituksiksi. Tästä kuitenkin syntyi myöhemmin jakautumista: eri jainilohkot (pääasiassa Śvētāmbara ja Digambara) suhtautuvat Agamoihin eri tavoin. Śvētāmbara-suunta pitää monia Agamoja auktoriteettina, kun taas Digambara katsoo, että alkuperäiset Agamat ovat hävinneet ja kehittänyt omia tekstiperinteitään (esim. Shatkhandagama-kirjallisuus). Tämän vuoksi jainien kanoninen kirjallisuus ja sen tulkinnat vaihtelevat suuntien välillä.

24 tirthankaraa ja historialliset henkilöt

Jainien mukaan tasan kaksikymmentäneljä tirthankaraa kunnioittaa tätä osaa maailmankaikkeudesta jainien aikasyklin jokaisella puoliskolla. Ensimmäinen tirthankara oli Rishabhanatha, jonka sanotaan opettaneen miehille erilaisia taitoja ja ammatteja, myös maanviljelyä. Nykyisen aikasyklin 24. ja viimeinen tirthankara oli Mahavira (noin 599–527 eaa.), joka on historiallisesti merkittävä hahmo ja jonka opetukset ovat muokanneet nykyaikaista jainismia vahvasti. Hänen edeltäjänsä Parshvanatha, kahdeskymmeneskolmas tirthankara, on myös historiallinen henkilö, ja hänet tunnetaan eri muodoissa ja lähteissä.

Palvonta, rituaalit ja yhteisökäytännöt

Jainit harjoittavat kunnioitusta tirthankaroita kohtaan temppelirituaaleissa, meditaatiossa ja juhlapäivinä, mutta tämä kunnioitus eroaa jumalanpalvonnasta siinä mielessä, että tirthankarat eivät ole maailman luojia eivätkä anna armon kautta anteeksi syntejä. Sen sijaan he näyttävät tien ja inspiroivat eettiseen elämään. Keskeisiä juhlia ovat esimerkiksi Mahavir Jayanti (Mahaviran syntymäpäivä) ja Paryushana (vuotuinen katumuksen ja itsetutkiskelun aika). Temppeliperinteissä esiintyy tirthankaroiden patsaita ja kuvia, usein esiintyen joko istuvassa (lotus) tai seisovassa (kayotsarga) asennossa. Jokaisella tirthankaralla on myös tunnussymbolinsa, joka auttaa tunnistamaan heidät kuvauksissa ja niiden yhteydessä olevissa pyhäköissä.

Pyhiinvaelluspaikat ja temppelikulttuuri

Jainiyhteisöllä on useita tärkeitä pyhiinvaelluskohteita Intiassa, kuten Shikharji (Jharkhandissa), Palitana (Gujaratissa) ja Dilwara-temppelit (Rajasthanissa). Nämä paikat vetävät puoleensa niin munkkeja kuin talonpoikaisia pyhiinvaeltajiakin, jotka hakeutuvat rukoukseen, mietiskelyyn ja yhteisölliseen paastoon.

Yhteenveto

Tirthankarat ovat jainismissa esikuvia ja opettajia, jotka ovat saavuttaneet täydellisen vapautuksen ja näyttävät tien muille. Heidän opetuksensa painottavat väkivallattomuutta, moninäkökulmaisuutta ja kiintymättömyyttä. Vaikka tirthankarat eivät ole jumalia luomisvoimana, heidän elämäntyylinsä, moraaliset ohjeensa ja tekstiperinnöt muodostavat jainismin ytimen ja toimivat väylänä kohti mokshaa.

Merkitys

Sana tirthankara tarkoittaa tirthan perustajaa, joka tarkoittaa kulkua toistuvien syntymien ja kuolemien meren (nimeltään saṃsāra) yli. Tirthankaroja kutsutaan myös "opettaviksi jumaliksi", "Fordien tekijöiksi", "ylityksen tekijöiksi" ja "joen ylityksen tekijöiksi".

Tirthankaran kuvia Gwaliorin linnoituksessa

Panch Kalyanaka

Jokaisen tirthankaran elämässä tapahtuu viisi suotuisaa tapahtumaa, joita kutsutaan nimellä Pañca kalyāṇaka:

1. Gārbha kalyāṇaka (käsitys): Kun tirthankaran sielu tulee äitinsä kohtuun.
2. Janma kalyāṇaka (syntymä): Tirthankaran syntymä. Indra, taivaallisten olentojen johtaja, suorittaa rituaalin tirthankaralle Meruvuorella.
3. Dīkṣā kalyāṇaka (luopuminen): Kun tirthankara luopuu kaikesta maallisesta omaisuudesta ja ryhtyy askeetiksi.
4. Jñāna kalyāṇaka: Tapahtuma, jossa tirthankara saavuttaa kaikkitietävyyden ja tulee kaikkitietäväksi. Tämän jälkeen taivaalliset olennot pystyttävät samavasarana-nimisen jumalallisen saarnasalin, josta hän pitää saarnoja.
5. Nirvāṇa kalyāṇaka (vapautuminen): Kun tirthankara jättää kuolevaisen ruumiinsa, sitä kutsutaan nirvanaksi. Sitä seuraa lopullinen vapautuminen, moksha. Heidän sielunsa siirtyy ikuisesti Siddhashilaan (Jainien mukaan maailmankaikkeuden ylimpään osaan), jossa he nauttivat ikuisesta onnesta.

Tirthankaran äidin raskauden aikana näkemät suotuisat unet.

Samavasarana

Saavutettuaan kaikkitietävyyden tirthankara saarnaa samavasaranassa vapautumisen tietä. Jainitekstien mukaan devat (taivaalliset olennot) pystyttävät taivaallisen paviljongin, jonne devat, ihmiset ja eläimet kokoontuvat kuulemaan tirthankaraa. Kaikki ihmiset ja eläimet kuuntelevat tirthankaran puhetta omalla kielellään. Uskotaan, että tämän puheen aikana ei ole onnettomuutta kilometrien säteellä paikan ympärillä.

Tirthankaran samavasarana

Luettelo 24 tirthankarasta

Nykyinen kosminen ikä

Seuraavassa mainitaan kronologisessa järjestyksessä tämän aikakauden 24 tirthankaran nimet, tunnukset ja värit: Dhanuṣa tarkoittaa "kumarrusta" ja hatha tarkoittaa "käsiä". ^[]

Ei.	Nimi	Symboli	Väri	Korkeus
1	Rishabhanatha (Adinatha)	Bull	Golden	500 dhanuṣa
2	Ajitanatha	Elefantti	Golden	450 dhanuṣa
3	Sambhavanatha	Hevonen	Golden	400 dhanuṣa
4	Abhinandananatha	Apina	Golden	350 dhanuṣa
5	Sumatinatha	Hanhi	Golden	300 dhanuṣa
6	Padmaprabha	Padma	Punainen	250 dhanuṣa
7	Suparshvanatha	Hakaristi	Golden	200 dhanuṣa
8	Chandraprabha	Kuunsirppi	Valkoinen	150 dhanuṣa
9	Pushpadanta	Krokotiili tai Makara	Valkoinen	100 dhanuṣa
10	Shitalanatha	Shrivatsa	Golden	90 dhanuṣa
11	Shreyanasanatha	Sarvikuono	Golden	80 dhanuṣa
12	Vasupujya	Buffalo	Punainen	70 dhanusa
13	Vimalanatha	Villisika	Golden	60 dhanusa
14	Anantanatha	Piikkisika Digambaran mukaan Haukka Śvētāmbaran mukaan	Golden	50 dhanuṣa
15	Dharmanatha	Vajra	Golden	45 dhanuṣa
16	Shantinatha	Antilooppi tai peura	Golden	40 dhanuṣa
17	Kunthunatha	Vuohi	Golden	35 dhanuṣa
18	Aranatha	Nandyavarta tai kala	Golden	30 dhanuṣa
19	Māllīnātha	Kalasha	Sininen	25 dhanuṣa
20	Munisuvrata	Kilpikonna	Musta	20 dhanuṣa
21	Naminatha	Sininen lootuskukka	Golden	15 dhanuṣa
22	Neminatha	Shankha	Musta	10 dhanuṣa
23	Parshvanatha	Käärme	Sininen	9 hatha
24	Mahavira	Leijona	Golden	7 hatha

Kuva tirthankara Neminathasta, 1200-luku, hallituksen museo, Mathura.

Kysymyksiä ja vastauksia

Kysymys: Mikä on tirthankara jainismissa?

K: Kuinka monta tirthankaraa armahtaa tätä osaa maailmankaikkeudesta jainismin aikasyklin jokaisella puoliskolla?

K: Kuka oli ensimmäinen tirthankara?

K: Kuka oli nykyisen puolikkaan syklin 24. ja viimeinen tirthankara?

K: Mihin muotoon tirthankaroiden opetukset on koottu?

K: Palvoivatko vain jainit Tirthrankaroja?

K: Mitä tarkoittaa, kun joku on voittanut sisäiset viholliset, kuten vihan, kiintymyksen, ylpeyden ja ahneuden?

Hae kirjaimella