Peter Waldo (Valdo): waldenilaisten perustaja ja keskiajan hengellinen johtaja
Tutustu Peter Waldoon — waldenilaisten mahdolliseen perustajaan ja keskiajan vaikutusvaltaiseen hengelliseen johtajaan: historia, perintö ja kiistanalaiset tiedot.
Peter Waldo (myös Valdo, Waldes, ransk. Pierre Vaudès tai de Vaux; n. 1140 – n. 1218) on perinteisesti nähty keskiajan merkittävänä uskonnollisena herätysjohtajana ja waldenilaisten perustajana. Waldo yhdistetään liikkeeseen, joka usein kuvataan kristillisen hengellisen liikkeen yksinkertaisuuden ja köyhyyden korostuksena. Liikkeen jälkeläisiä elää edelleen erityisesti Etelä-Euroopassa, etenkin Alppien laaksoissa ja Pohjois-Italian alueilla. Koska Waldosta koskevat lähteet ovat niukkoja ja osin ristiriitaisia, tutkijat eivät ole yksimielisiä siitä, kuinka paljon juuri hän loi liikkeen opin ja organisaation — on mahdollista, että waldenilainen liike oli syntymässä jo ennen hänen julkista toimintaansa. Ranskalaishistorioitsija Thuanus (Jacques-Auguste de Thou) arveli toisaalta Waldon kuolleen jo vuonna 1179, mutta nykytutkimus yleensä sijoittaa hänen aktiivisen toimintansa 1100-luvun loppuun ja mahdollisesti 1200-luvun alkuun.
Elämä ja toiminta
Perinteisen kertomuksen mukaan Waldo oli alun perin vauras kauppias Lyonissa, joka noin 1170-luvulla luopui omaisuudestaan ja omistautui apostolista köyhyyttä ja julkista saarnaamista korostavalle elämälle. Hänen seuraajiaan kutsuttiin aluksi pauperes Lugdunenses eli Lyonin köyhiksi, ja heidän käytännöissään korostuivat vapaaehtoinen köyhyys, yksinkertaisuus, lähimmäisenpalvelu sekä Raamatun lukeminen ja saarnaaminen kansankielellä. Waldo innosti myös Raamatun ja raamatullisen opetuksen levittämiseen kansankielellä, mikä oli tuolloin poikkeuksellista ja herätti kirkollista epäluuloa.
Opetukset ja erot perinteisestä kirkosta
Waldenilaisten keskeisiä piirteitä olivat:
- Apostolinen köyhyys — idealisoitu palaaminen apostolien yksinkertaiseen elämään ja omaisuuden jakaminen
- Laityn saarnaaminen — maallikoille annettiin rooli saarnaajina ja hengellisinä johtajina ilman papinvirkaa vaativaa koulutusta
- Raamatun korostus — pyhien kirjoitusten saatavuuden ja ymmärrettävyyden vaatiminen kansankielellä
- Kritiikki kirkollista käytäntöä kohtaan — erityisesti paavin vallan, kirkollisen rikkauden ja moraalisten väärinkäytösten kritisointi
Varhaisessa vaiheessa waldenilaiset eivät välttämättä hylänneet kaikkia kirkon sakramentteja, mutta heidän painotuksensa ja toimintatapansa aiheuttivat erimielisyyksiä kirkon johdon kanssa.
Konfliktit, tuomitsemiset ja myöhempi kehitys
Kirkollinen johto suhtautui varauksellisesti ja myöhemmin vastustavasti waldenilaisten laajentuvaan toimintaan. Liikkeen oppeja ja maallikoiden saarnaamista arvosteltiin ja useita waldensilaisia julistettiin kerettiläisiksi useissa kirkolliskokouksissa 1100–1200-luvuilla. Tämä johti ajoittain vainoon, paikallisiin pakkotoimiin ja myöhemmin inkvisitiivisiin toimenpiteisiin. Silti liike säilyi ja levisi Etelä-Ranskaan, Pohjois-Italiaan, Sveitsiin ja muihin alppiseutuihin, missä se usein vetäytyi syrjäisiin laaksoihin ja kykeni säilyttämään yhteisönsä vuosisatojen ajan.
Perintö ja nykyaika
Waldenilaiset säilyivät harvempana mutta jatkuvana uskonliikkeenä keskiajan jälkeenkin. 1500-luvulla monet waldenilaiset liittyivät protestanttiseen uskonpuhdistukseen ja ottivat vastaan reformaation oppeja, minkä seurauksena he integroituvat osaksi laajempaa protestanttista kenttää. Historian aikana waldensilaisten yhteisöjä vainottiin toistuvasti, mutta ne myös saivat ajoittain suojelua ja oikeuksia eri valtioilta. Nykyään waldenilaiset ovat edustettuina muun muassa Pohjois-Italian laaksoissa, ja heidän perintönsä näkyy erityisesti Raamatun kansankielisen saatavuuden ja maallikkotoiminnan korostamisessa kristillisessä traditiossa.
Koska lähdeaineisto Waldosta itsestään on niukkaa, monet yksityiskohdat hänen elämästään ja liikkeen varhaisvaiheista pysyvät osin epäselvinä. Silti hänen nimeään kantava liike on yksi esimerkki keskiajan hengellisestä kriisistä ja pyrkimyksestä elää “apostolista” kristillisyyttä epävirallisten ja usein kirkon vastustamien kanavien kautta.
Elämä ja työ
Waldon elämästä ei tiedetä paljon yksityiskohtia. Joidenkin lähteiden mukaan hän oli rikas mies, joka myi vaatteita, ja että hän oli kauppias Lyonista. Lähteiden mukaan hänellä oli myös jonkinlainen koulutus. Joskus vähän ennen vuotta 1160 hän sai inspiraation joistakin tapahtumista. Yksi niistä oli saarnan kuuleminen Pyhän Aleksiuksen elämästä. Toinen oli se, kun sanomalla, ettei usko transsubstantiaatioon (eli siihen, että ehtoollisella leipä ja viini muuttuvat Jeesuksen Kristuksen ruumiiksi ja vereksi), tuli rikos, josta saattoi saada kuolemanrangaistuksen. Kolmas tapahtuma oli ystävän äkillinen kuolema iltapalan aikana. Tämän jälkeen hän alkoi elää radikaalia kristillistä elämää. Hän antoi omaisuutensa vaimolleen. Loput omaisuudestaan hän antoi köyhille.
Samoihin aikoihin Waldo alkoi saarnata ja opettaa julkisesti ajatuksistaan yksinkertaisesta elämästä ja köyhyydestä. Hän opetti, että "kukaan ei voi palvella kahta herraa, Jumalaa ja rahaa" (ks. Matteuksen evankeliumi 6:24), ja kritisoi voimakkaasti paavin tekemiä asioita ja roomalaiskatolisen kirkon opettamia asioita. Joitakin katolisen kirkon opettamia asioita, joita hän kritisoi, olivat kiirastuli ja transsubstantiaatio. Hän sanoi, että roomalaiskatolinen kirkko oli Ilmestyskirjan portto. Vuoteen 1170 mennessä monet ihmiset seurasivat häntä. Näitä ihmisiä kutsuttiin Lyonin köyhiksi, Lombardian köyhiksi tai Jumalan köyhiksi, jotka levittivät oppejaan ulkomaille pukeutuneina kaupustelijoiksi. Heitä kutsutaan usein waldenseiksi (tai waldenseiksi), ja he erosivat albigensalaisista tai katarilaisista.
Waldensian-liikkeessä saarnasi maallikkosaarnaajia (ihmiset, jotka eivät olleet saarnaajia tai pappeja, saarnasivat työkseen), ihmiset olivat vapaaehtoisesti köyhiä ja noudattivat tiukasti Raamattua. Vuosina 1175-1185 Waldo joko antoi Lyonin papiston kääntää Raamatun Uuden testamentin kielelle, jota suurin osa ihmisistä puhui, arpitanille (ranskankieliselle provenzalilaiselle kielelle), tai käänsi sen itse.
Vuonna 1179 Waldo ja yksi hänen seuraajistaan matkusti Roomaan, jossa paavi Aleksanteri III ja Rooman kuraattorit ottivat heidät vastaan. Heidän oli selitettävä, mihin he uskoivat kolmen papin muodostaman paneelin edessä, ja heidän oli käsiteltävä myös kysymyksiä, joista silloin keskusteltiin kirkon sisällä. Näitä olivat muun muassa ajatus siitä, että kaikki ihmiset olivat pappeja, evankeliumin opettaminen kielellä, jota suurin osa ihmisistä puhui, ja se, että ihmiset elivät tarkoituksella köyhää ja yksinkertaista elämää. Kokouksen tulokset eivät olleet yksiselitteisiä, ja Waldon ajatukset, mutta ei itse liikettä, tuomittiin kolmannessa Lateraanikonsiilissa samana vuonna, vaikka liikkeen johtajia ei ollut vielä ekskommunisoitu (erotettu kirkosta).
Waldo ja hänen seuraajansa lähetettiin Lyonista pois, ja he siirtyivät Piemonten korkeisiin laaksoihin ja Ranskassa Luberoniin. Lopulta paavi Lucius III tuomitsi Waldon kirkonkiroukseen Veronassa vuonna 1184 pidetyssä synodissa, ja Lyonin köyhien oppi tuomittiin jälleen neljännessä Lateraanikonsiilissa vuonna 1215, jossa heidät mainitaan ensimmäistä kertaa nimeltä ja kutsutaan harhaoppisuudeksi. Roomalaiskatolinen kirkko ryhtyi vainoamaan waldensilaisia, ja monet heistä tuomittiin kuolemaan eri Euroopan maissa 1200-, 1300- ja 1300-luvuilla. Waldenserit selvisivät siirtymällä Alpeille ja piiloutumalla sinne. Vuosisatoja Waldensianin kuoleman jälkeen Waldensianin uskontokunta liittyi protestanttisen uskonpuhdistuksen geneveläiseen tai reformoituun haaraan.
Lisää lukemista
- Audisio, Gabriel, Waldensian Dissent: Cambridgen keskiajan oppikirjat: Persecution and Survival, c.1170 - c.1570. (1999) Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 0521559847.
Kysymyksiä ja vastauksia
Q: Kuka oli Peter Waldo?
V: Peter Waldo, joka tunnettiin myös nimillä Valdo, Pierre Vaudès tai de Vaux, oli keskiajan kristillinen hengellinen johtaja, jonka monet uskovat perustaneen waldenilaiset.
K: Mikä on waldensilaisliike?
V: Waldenssiliike on keskiajalla syntynyt kristillinen hengellinen liike, jota esiintyy yhä nykyäänkin osassa Etelä-Eurooppaa.
K: Kuinka paljon Peter Waldon elämästä tiedetään?
V: Peter Waldosta ei kirjoitettu paljoa ylös hänen eläessään, joten on vaikea määrittää, kuinka tärkeä hän oli Waldensian-liikkeen muodostumiselle ja johtamiselle.
K: Milloin Thuanus arveli Peter Waldon kuolleen?
V: Ranskalainen historioitsija Thuanus arveli, että Peter Waldo kuoli vuonna 1179.
Kysymys: Onko olemassa todisteita, jotka viittaavat siihen, että waldensilaisliike oli olemassa ennen hänen johtamistaan?
V: Kyllä, on olemassa todisteita, jotka viittaavat siihen, että liike on saattanut olla olemassa jo ennen hänen johtajuuttaan.
K: Missä tätä kristillistä hengellistä liikettä esiintyy nykyään?
V: Tätä kristillistä hengellistä liikettä esiintyy edelleen nykyäänkin osassa Etelä-Eurooppaa.
Etsiä