Maria (Jeesuksen äiti) – elämä, rooli ja merkitys Abrahamilaisissa uskonnoissa
Maria, Jeesuksen äiti — tutustu hänen elämäänsä, rooliinsa ja merkitykseensä abrahamilaisissa uskonnoissa: raamatulliset kertomukset, kulttuurivaikutus ja uskonnollinen perintö.
Abrahamilaisissa uskonnoissa Maria (juutalais-aramealainen מרים Maryām "katkera"; arabiaksi: مريم (Maryam); kreikaksi Μαριαμ, Mariam, Μαρια, Maria; syyriaksi: Mart Maryam) oli Jeesuksen äiti. Hänen tarinansa kerrotaan Raamatun Uudessa testamentissa.
Elämä Uudessa testamentissa
Uuden testamentin pääasialliset kertomukset Mariasta löytyvät evankeliumeista, erityisesti Matteuksen ja Luukkaan teksteistä. Keskeisiä kertomuksia ovat:
- Enkeli Gabrielin ilmestyminen ja ilmoitus neitseellisestä raskaudesta (Ilmestys/annuntiatio).
- Marian vierailu Elisabetin luo ja Marialle kuuluva kiitosvirsi, Magnificat.
- Jeuksen syntymä Betlehemissä ja siihen liittyvät kertomukset (paimenet, itkien lahjojen tuojat).
- Perheensä kanssa pakeneminen Egyptiin ja myöhemmin paluu Galileaan.
- Marian läsnäolo Jeesuksen julkisessa toiminnassa (esim. Kaanan häät) sekä Jeesuksen ristiinnaulitsemisen luona.
- Joissain perinteissä Maria mainitaan myös opetuslasten joukossa helluntaipäivänä.
Maria kristinuskon näkökulmasta
Kristinuskon eri suuntaukset korostavat Mariaa eri tavoin:
- Kirkkoisät ja ortodoksinen sekä katolinen traditio pitävät Mariaa Jumalanäitinä (kreik. Theotokos), koska hän synnytti Jeesuksen, joka kristillisessä opissa on Jumala ja ihminen. Mariaa kunnioitetaan erityisesti hänen kuuliaisuutensa ja esimerkillisen uskonsa vuoksi.
- Katolinen kirkko on määritellyt useita dogmeja liittyen Mariaan, kuten Neitsyt Marian ikuisen neitseellisyyden, Neitsyt Marian perisynnittömyyden (Immaculate Conception, 1854) ja Neitsyt Marian taivaaseen ottamisen (Assumption, 1950). Marian väliintuloa rukoillaan monissa katolisissa hartausmuodoissa, kuten rukousnauha (rosario) -traditiossa.
- Itäiset ortodoksit korostavat Marian asemaa Jumalanäitinä ja juhlivat hänen kirkollisia muistopäiviään, kuten Suuri Teofania/Dormitio (Marian kuolonuneen nukkuminen tai oletus taivaaseen).
- Monet protestanttiset kirkot pitävät Mariaa tärkeänä Raamatun henkilönä ja esimerkkinä uskon kuuliaisuudesta, mutta eivät yleensä hyväksy katolisten dogmien dogmaattista asemaa tai Marian laajaa väliintulorukousten perinnettä.
Mariologia ja dogmat
- Theotokos (Jumalanäiti) korostaa Jeesuksen jumaluutta ja Marian asemää syntymän kautta.
- Neitsyt Marian perisynnittömyys (Immaculate Conception) tarkoittaa katolisessa opissa, että Maria syntyi ilman perisyntiä valmistaakseen hänet virheettömäksi astiaksi Kristuksen synnylle.
- Neitsyyden oppi (perpetual virginity) opettaa, että Maria pysyi neitsyenä ennen syntymää, synnytyksessä ja sen jälkeen — tämä on vahvasti esillä traditioissa, mutta sen tulkinnasta on eroavaisuuksia eri kirkkokunnissa.
- Assumptio/Dormitio käsittelee Marian kuolemaa ja ylösottamista taivaaseen; katolinen kirkko opettaa virallisesti hänen taivaaseenottoaan, ortodoksinen traditio puhuu usein Dormitiosta (kuolonuneen nukkumisesta) ja taivaaseen ottamisesta.
Maria islamissa
Islamissa Mariaa kutsutaan nimellä Maryam. Hän on tärkeä ja kunnioitettu hahmo Koraanissa: hänelle on omistettu kokonainen luku, Sura Maryam. Islam tunnustaa Marian neitseellisen raskauden ja Jeesuksen (ʿĪsā) syntymän ihmeen, ja Mariaa pidetään esimerkkinä siveydestä ja hurskaudesta. Muslimiperinteessä Maria on yksi rukouksen ja kunnioituksen arvoinen nainen, mutta islam ei pidä häntä jumalallisena eikä harrasta Marian väliintuloa kuten joissain kristillisissä traditioissa.
Maria ja juutalainen näkökulma
Perinteisessä juutalaisuudessa Maria ei ole oma uskonnollinen hahmonsa, sillä Juutalaisuus ei tunnusta Jeesusta Messiaaksi eikä hänellä siten ole merkittävää asemaa juutalaisessa uskonnollisessa perinteessä. Historiallis-kriittinen tutkimus tarkastelee kuitenkin Mariaa ja varhaiskristillisiä kertomuksia osana antiikin Palestiinan kontekstia.
Kulttuurinen merkitys ja palvonta
Maria on vaikuttanut laajasti kristilliseen taiteeseen, musiikkiin, kirjallisuuteen ja kansanperinteeseen. Hänen kuviaan ja patsaitaan on ympäri maailman, ja useat pyhiinvaelluskohteet ja apparitioihin liittyvät paikat (esim. Lourdes, Fatima, Guadalupe, Nazaret) vetävät vuosittain miljoonia vierailijoita. Marian hartausmuodot vaihtelevat suuresti: rukousnauhat, litaniat, Marian juhlapäivät ja erityiset novenat ovat yleisiä tapoja osoittaa kunnioitusta.
Taideteokset ja juhlapyhät
- Monet suurteokset, kuten Da Vincin, Botticellin ja Rafaelin maalaukset, esittävät Marian elämänkohtauksia.
- Tärkeitä Marian juhlapäiviä kristillisessä perinteessä ovat muun muassa Marian ilmestyspäivä (annuntiatio, 25. maaliskuuta), Marian taivaaseen ottaminen (15. elokuuta) sekä Marian syntymä (8. syyskuuta).
Historiallinen tutkimus
Akateeminen tutkimus erottaa usein historialliset faktat tradition ja teologisen tulkinnan kentästä. Monet tutkijat pitävät Mariaa historiallisena henkilönä, jonka olemassaolosta kertovat varhaiset kristilliset lähteet. Samalla tutkijat analysoivat, miten varhaiskristillinen yhteisö ja eri kulttuurit ovat muokanneet Marian kuvaa ja roolia vuosisatojen aikana.
Yhteenveto
Maria on keskeinen ja moniulotteinen hahmo abrahamilaisissa uskonnoissa: kristinuskossa hän on Jeesuksen äiti, jonka asema vaihtelee kirkollisesta dogmatiikasta ja traditioista riippuen; islamissa Maryam on kunnioitettu ja pyhä nainen; juutalaisessa perinteessä hän ei ole uskonnollinen hahmo samaan tapaan. Marian elämäkertaa, roolia ja merkitystä on käsitelty laajasti niin teologiassa, taiteessa kuin kansanuskossa, ja hän säilyy yhtenä maailman tunnetuimmista uskonnollisista henkilöistä.
Neitsyt Maria, Jeesuksen äiti, Taddeo Gaddi 1300-luvulla
Maria Raamatussa
Kristityt uskomukset Mariasta perustuvat Raamattuun. Matteuksen evankeliumin ja Luukkaan evankeliumin mukaan Maria oli nuori nainen, joka kihlautui Joosef-nimisen miehen kanssa. Luukkaan evankeliumissa kerrotaan, että enkeli Gabriel tuli Marian luo kertomaan hänelle, että hän synnyttäisi pojan. Enkeli sanoi Marialle, että hänen pitäisi antaa pojalleen nimi Jeesus. Enkeli sanoi myös, että Jeesus pelastaisi ihmiset heidän synneistään.
Maria kysyi enkeliltä, miten hän voisi olla raskaana, koska hän oli neitsyt. Enkeli kertoi hänelle, että Jumala oli tehnyt hänet raskaaksi ihmeen kautta.
Kuudentena kuukautena Jumala lähetti enkeli Gabrielin Galilean kaupunkiin, jota kutsuttiin Nasaretiksi, neitsyen luokse, joka oli kihlattu Joosef-nimiselle miehelle Daavidin suvusta, ja neitsyen nimi oli Maria. Ja kun hän tuli hänen luokseen, hän sanoi: "Tervehdys, armoitettu! Herra on sinun kanssasi." Mutta hän oli hyvin järkyttynyt siitä, mitä sanottiin, ja pohti, millainen tervehdys tämä mahtaa olla. Silloin enkeli sanoi hänelle: "Älä pelkää, Maria, sillä sinä olet saanut Jumalan suosion. Katso, sinä tulet raskaaksi kohdussasi ja synnytät pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus. Hänestä tulee suuri, ja häntä kutsutaan Korkeimman pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle isänsä Daavidin valtaistuimen, ja hän hallitsee Jaakobin heimoa iankaikkisesti, eikä hänen valtakunnalleen tule loppua."" Mutta Maria sanoi enkelille: "Kuinka tämä voi olla mahdollista, koska minulla ei ole mitään suhteita mieheen?". Enkeli vastasi hänelle: "Pyhä Henki tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima varjostaa sinua. Siksi syntyvää lasta kutsutaan pyhäksi, Jumalan pojaksi. Ja katso, myös sukulaisesi Elisabet on saanut pojan vanhalla iällään, ja tämä on kuudes kuukausi hänelle, jota kutsuttiin hedelmättömäksi; sillä mikään ei ole Jumalalle mahdotonta." Maria sanoi: "Katso, minä olen Herran palvelijatar. Tapahtukoon minulle sinun sanasi mukaan." Silloin enkeli poistui hänen luotaan.
Israelilaisten noudattaman lain mukaan Joosefilla olisi ollut oikeus erota Mariasta julkisesti, mutta hän ei tehnyt niin. Joosef sai unessa kuulla, että Maria oli tullut raskaaksi Pyhästä Hengestä.
Tuohon aikaan Rooman keisari Caesar Augustus antoi lain, jonka mukaan kaikkien Rooman valtakunnassa oli maksettava veroa. Jokaisen oli palattava kaupunkiin, josta hänen perheensä oli kotoisin, jotta hänen nimensä merkittiin veroluetteloon. Joosef oli kotoisin Betlehemistä, jota kutsuttiin Daavidin kaupungiksi. Niinpä Joosef vei Marian Betlehemiin. Siellä hän synnytti Jeesus-lapsen. Hän synnytti eläinsuojassa, koska Maria ja Joosef eivät löytäneet huonetta.
Kolmekymmentäkolme vuotta myöhemmin Jeesus tapettiin ristiinnaulitsemalla. Monet Jeesuksen apostoleista pelkäsivät roomalaisia sotilaita ja pakenivat. Maria kuitenkin seisoi ristin vieressä ja oli Jeesuksen kanssa, kun hän kuoli. Kuollessaan hän käski nuorta opetuslasta Johannesta huolehtimaan Mariasta kuin tämä olisi hänen oma äitinsä, ja sanat olivat: "Nainen, tämä on sinun poikasi. Tämä on sinun äitisi". Kolmantena päivänä Jeesuksen kuoleman jälkeen Maria meni Jeesuksen haudalle muiden naisten kanssa. He näkivät, että kivi oli vieritetty pois haudalta ja hänen ruumiinsa oli kadonnut. Enkeli kertoi naisille, että Jeesus oli noussut ylös ja oli elossa (ks.: Johanneksen kirja, loppusivuilla).
Maria jatkoi tapaamisia alkuseurakunnan kanssa Jeesuksen taivaaseenastumisen jälkeen. (Apostolien teot 1:14)
Maria islamissa
Tärkein artikkeli: Maria islamissa
Kunnian antaminen Marialle
Mariaa kunnioitetaan kristinuskossa. Häntä kunnioitetaan erityisesti "Jumalan äitinä" roomalaiskatolisessa kirkossa. Itäisessä ortodoksisessa kirkossa häntä kunnioitetaan myös nimellä "Theotokos" (karkeasti käännettynä "se, joka synnytti Jumalan"). Kristinuskossa Jeesuksen ajatellaan olevan sekä täysin Jumala että täysin ihminen.
Kristityt eivät palvo Mariaa, koska he uskovat, että vain Jumalaa pitäisi palvoa. Jotkut kristityt - lähinnä roomalaiskatoliset ja ortodoksit - kuitenkin kunnioittavat häntä, mikä tarkoittaa, että he rukoilevat häntä ja kunnioittavat sitä, että hän hyväksyi Jumalan tahdon synnyttämällä vapaaehtoisesti Jeesuksen.
Muslimit kunnioittavat Mariaa myös siksi, että Koraanin mukaan hän oli neitsyt synnyttäessään Jeesuksen. Muslimit kunnioittavat Jeesusta suurena profeettana.
Roomalaiskatoliset kutsuvat Mariaa usein nimellä "Siunattu Neitsyt Maria". Neitsyt Marian kunniaksi on monia juhlapäiviä. Esimerkiksi 8. syyskuuta vietettävä Neitsyt Marian syntymäjuhla muistaa hänen syntymäänsä. Katoliset juhlivat myös tahratonta hedelmöittymistä ja Mariaa taivaan kuningattarena 22. elokuuta.
Kristillisessä taiteessa on usein Neitsyt Maria. Monissa maalauksissa Maria ja Jeesus-lapsi ovat yhdessä. Nämä maalaukset tunnetaan nimellä Madonna ja lapsi.
Monet ihmiset, jotka rukoilevat Marian kautta, käyttävät rukousta nimeltä Ave Maria. Rukouksen ensimmäinen osa kunnioittaa Mariaa: "Terve Maria, armoitettu, Herra on sinun kanssasi. Siunattu olet sinä naisten joukossa, ja siunattu on kohtusi hedelmä, Jeesus." Rukouksen toisessa osassa pyydetään Marian apua: "Pyhä Maria, Jumalan äiti, rukoile meidän syntisten puolesta nyt ja kuolemamme hetkellä. Aamen."
Protestantit uskovat, että roomalaiskatoliset ja ortodoksit antavat Marialle liikaa kunniaa.
Aiheeseen liittyvät sivut
- Madonna ja lapsi
- Kuvake
- Roomalaiskatolinen kirkko
- Licheń Stary
- Meidän Lady of Guadalupe
Etsiä