Ayyavazhi | Etelä-Intiasta 1800-luvun puolivälissä alkanut hinduistinen uskontokunta, jossa on yksi jumala
Ayyavazhi (tamil: அய்யாவழி, "mestarin polku"), on yksijumalainen hinduuskontokunta, joka sai alkunsa Etelä-Intiassa 1800-luvun puolivälissä. Ayyavazhi-sanan 'zhi' (ழி) on retrofleksi, ri.
Ayyavazhia pidetään virallisesti hindulaisuuden haarana. Se on laajalti levinnyt Tamil Nadun eteläisissä Kanyakumarin, Tirunelvelin ja Thoothukudin piirikunnissa sekä joissakin Keralan osissa. Se on yksi Etelä-Intian nopeimmin kasvavista uskontokunnista, ja sen kasvu on huomattu kristittyjen lähetyssaarnaajien kertomuksissa 1800-luvun puolivälissä.
Uskonnon ajatukset ja filosofia perustuvat Ayya Vaikundarin opetuksiin ja uskonnollisiin teksteihin Akilattirattu Ammanai ja Arul Nool. Useimmat Ayyavazhin kannattajat eivät pidä itseään hindulaisuudesta poikkeavina.
Historia
Ayyavazhi alkoi näkyä ensinnäkin siitä, että suuri määrä ihmisiä kokoontui palvomaan Ayya Vaikundaria Swamithoppeen, joka on tuolloin poovandanthoppe. Suurin osa Ayyavazhin seuraajista kuului yhteiskunnan köyhään ryhmään. Kristityille lähetyssaarnaajille se antoi suuren haasteen heidän käännyttämistehtävälleen alusta alkaen. Vaikka suurin osa näistä seuraajista kuului chanar-kastiin, Ayyavazhin lähteiden lisäksi myös muutamat ulkopuoliset lähteet kertovat, että myös suuri määrä ihmisiä muista kasteista noudatti tätä uskontoa.
Yhdeksännentoista vuosisadan puoliväliin mennessä ayyavazhi oli tullut tunnustetuksi erilliseksi uskonnoksi, joka kasvoi hyvin Etelä-Travankoren ja Etelä-Tirunelvelin alueella. Sen kannattajien määrän kasvu oli lisääntynyt nopeasti 1840-luvulta lähtien. Vaikundarin kuoleman jälkeen uskontoa levitettiin hänen opetustensa ja uskonnollisten kirjojen Akilattirattu Ammanai ja Arul Nool pohjalta. Viisi Citaria, jotka olivat Ayya Vaikundarin opetuslapsia, ja heidän jälkeläisensä matkustivat useisiin maan osiin ja veivät Ayyavazhin lähetystehtävää eteenpäin. Tuolloin Payyan-dynastia alkoi hallita Swamithoppe pathia, kun taas muut pathit joutuivat Ayyan seuraajien hallintaan. Eri puolille maata rakennettiin satoja Nizhal Thangaleja (palvontapaikkoja). Tällä hetkellä Bala Prajapathi Adikalarin, yhden Payyan-dynastian jälkeläisen, sanotaan olevan Ayyavazhin johtaja. Hän on luonut perustan lukuisille Nizhal Thangaleille eri puolilla Etelä-Intiaa. Ja nyt nähdessään uskonnon kasvun Vaikundarin syntymäpäivä, Ayya Vaikunda Avataram, julistettiin hallituksen toimesta Tirunelvelin ja Tuticorinin piirien vapaapäiväksi tästä vuodesta lähtien, kun taas Kanyakumarin piirissä vapaapäivä julistettiin vapaapäiväksi jo aiemmin.
Pyhät kirjoitukset ja pyhät paikat
Ayyavazhin pyhät kirjat ovat Akilattirattu Ammanai ja Arul Nool, ja ne ovat uskonnon mytologian lähde. Pyhässä kirjassa todetaan, että Akilattirattu Ammanain kirjoitti ylös Hari Gopalan Citar kuultuaan Akilamin sisällön, jonka Narayana kertoi vaimolleen Lakshmille. Arul Noolin alkamisesta ei ole tarkkaa historiaa, mutta seuraajat uskovat, että sen ovat kirjoittaneet Citarit ja ne, jotka ovat saaneet jumalallisen voiman haltuunsa. Se sisältää rukouksia, hymnejä ja tapoja palvoa Ayyavazhissa, uskonnollisia käytäntöjä, ennustuksia ja myös monia sääntöjä.
Ayyavazhi-pyhimyksille on viisi pyhää paikkaa, joita kutsutaan Pathisiksi, joista "Panchappathit" ovat tärkein. Swamithoppepathin temppeli on Ayyavazhi-uskonnon pää. Vakaippathi, jossa Vaikundar lähetti 700 perhettä Thuvayal Thavasuun, hyväksyttiin Pathiksi Akilamissa, vaikka tämä paikka ei liity suoraan Vaikundarin toimintaan. Ayyavazhin seuraajien keskuudessa on suuria erimielisyyksiä joidenkin palvontapaikkojen pyhyydestä. Thiruchendurissa sijaitseva Avatharappathi hyväksyttiin Akilamin kirjassa Pathiksi, mutta koska osa seuraajista uskoo, että paikka, jossa nykyinen temppeli sijaitsee, ei ole tarkka paikka, jossa Ayya Vaikundar inkarnoitui merestä, he ovat eri mieltä muiden hartaiden kanssa. On myös joitakin kannattajia, jotka kiistävät voimakkaasti Thiruchendurin Pathiksi, vaikka he hyväksyvät sen toissijaiseksi pyhäksi paikaksi.
| Abrahamilainen | Samaritanismi - juutalaisuus - wicca - kristinusko - islam - rastafariliike. |
| Hindulaisuus - Jainismi - Buddhalaisuus - Sikhismi - Ayyavazhi | |
| Persialainen | Ahl-e Haqq - Azali Babismi - Bábismi - Bahá'í-usko - Manikealaisuus - Mazdak - Mazdak - Jazidit - Zarathustralaisuus - Zoroastrismi |
| Cao Dai - Konfutselaisuus - Falun Gong - Shinto - Taolaisuus - Tenrikyo - Taoismi | |
| Afrikkalainen | Batuque - Candomblé - Macumba - Umbanda - Vodou - Winti |
| Asatru - Druidous - Gnostilaisuus - Thelema - Raëlismi - Unitarian Universalism - Eckankar - Mormonismi - Jehovan todistajat - New Age | |
Kysymyksiä ja vastauksia
K: Mikä on Ayyavazhi?
V: Ayyavazhi on hindulainen uskontokunta, jossa on yksi jumala ja joka sai alkunsa Etelä-Intiassa 1800-luvun puolivälissä.
K: Mitä "zhi" (ழி) sanassa "Ayyavazhi" tarkoittaa?
V: Ayyavazhi-sanan "zhi" (ழி) on retrofleksi, ri.
K: Missä Ayyavazhi on yleisimmin levinnyt?
V: Ayyavazhi on yleisintä Tamil Nadun eteläisissä Kanyakumarin, Tirunelvelin ja Thoothukudin piirikunnissa sekä joissakin Keralan osissa.
Kysymys: Katsotaanko ayyavazhin kuuluvan hindulaisuuteen?
V: Kyllä, virallisesti ayyavazhi katsotaan hindulaisuuden haaraksi.
K: Mitä uskonnollisia tekstejä tähän uskontoon liittyy?
V: Tähän uskoon liittyvät uskonnolliset tekstit ovat Akilattirattu Ammanai ja Arul Nool.
K: Kuka perusti tämän uskonnon?
V: Tämä uskonto perustettiin Ayya Vaikundarin opetusten pohjalta.
K: Katsovatko seuraajat eroavansa hindulaisista?
V: Ei, useimmat seuraajat eivät pidä itseään hindulaisuudesta poikkeavina.
