Ayyavazhi — Ayya Vaikundarin perustama eteläintialainen uskonto
Ayyavazhi — Ayya Vaikundarin 1800‑luvun Etelä‑Intiassa syntynyt yksijumalainen liike. Lue sen historia, opit (Akilattirattu Ammanai) ja levinneisyys Tamil Nadussa ja Keralassa.
Ayyavazhi (tamil: அய்யாவழி, "mestarin polku"), on yksijumalainen hinduuskontokunta, joka sai alkunsa Etelä-Intiassa 1800-luvun puolivälissä. Ayyavazhi-sanan 'zhi' (ழி) on retrofleksi, ri.
Ayyavazhia pidetään virallisesti hindulaisuuden haarana. Se on laajalti levinnyt Tamil Nadun eteläisissä Kanyakumarin, Tirunelvelin ja Thoothukudin piirikunnissa sekä joissakin Keralan osissa. Se on yksi Etelä-Intian nopeimmin kasvavista uskontokunnista, ja sen kasvu on huomattu kristittyjen lähetyssaarnaajien kertomuksissa 1800-luvun puolivälissä.
Uskonnon ajatukset ja filosofia perustuvat Ayya Vaikundarin opetuksiin ja uskonnollisiin teksteihin Akilattirattu Ammanai ja Arul Nool. Useimmat Ayyavazhin kannattajat eivät pidä itseään hindulaisuudesta poikkeavina.
Perustaja ja historiallinen tausta
Ayyavazhin keskeinen hahmo on Ayya Vaikundar, joka 1800-luvulla julisti olevansa jumalallinen ilmestys ja toimi uskonnollisena ja sosiaalisena johtajana eteläisessä Intiassa. Liike syntyi ajankohtana, jolloin alueella vallitsi syvä kastijako ja sosiaalinen epätasa-arvo. Ayyavazharin liike houkutteli erityisesti alistetusta asemasta peräisin olevia ihmisiä, joille se tarjosi sekä hengellisen lohdun että käytännön tapoja vastustaa syrjintää.
Keskeiset opinnot ja käsitteet
- Monoteismi ja Ekam: Ayyavazhi korostaa yhtä ylintä jumaluutta (Ekam) ja pitää Vaikundaria jumalallisena ilmestyksenä tämän ykseyden tuomiseksi ihmisille.
- Kaliyuga ja pelastussuunnitelma: oppi sisältää käsityksen Kaliyugasta (epäoikeudenmukaisuuden ajasta) ja Vaikundarin tehtävästä hävittää pahuus ja palauttaa dharma (oikeudenmukaisuus).
- Toiminnallinen uskonto: korostaa moraalista elämää, yhteisöllisyyttä, reiluutta ja köyhien aseman parantamista.
Pyhät tekstit
Liikkeen tärkeimmät tekstilähteet ovat Akilattirattu Ammanai (perimmäinen siunausteksti, joka kertoo maailmanhistorian eri ajanjaksoineen ja Vaikundarin tehtävästä) sekä Arul Nool (kokoelma opetuksia, lauluja ja ohjeita). Nämä teokset muodostavat Ayyavazhin teologisen ja käytännöllisen perustan.
Rituaalit, temppelit ja yhteisökäytännöt
- Pathit ja Nizhal Thangals: Ayyavazhin keskeiset kokoontumispaikat ovat suuret pyhät paikat, joita kutsutaan Pathi-tempeleiksi (erityisesti Swamithoppe/Swamithoppu Pathi) sekä pienemmät Nizhal Thangal-yhteisökeskukset eri kyliin.
- Jumalanpalvelus: sisältää rukouksia, laulua, kertomusten lukemista Akilattirattusta ja yhteisöllistä ruokailua (annadhanam).
- Juhlat: liikkeellä on useita juhlapäiviä, joiden keskuksena on Vaikundarin elämäntapahtumien ja hänen ilmestymisensä muistaminen. Näitä juhlia vietetään laajasti paikallisissa yhteisöissä.
Sosiaaliset vaikutukset
Ayyavazhilla oli ja on merkittävä sosiaalinen ulottuvuus: se pyrki vähentämään kastin aiheuttamaa syrjintää ja edistämään tasa-arvoisempia käytäntöjä. Liikkeen opetukset korostivat ihmisten välistä tasa-arvoa ja yhteisvastuuta, ja monet sen kannattajat osallistuivat myös käytännön toimintaan, kuten yhteisruokailuihin ja koulutuksen tukemiseen.
Leviäminen ja nykytila
Ayyavazhi on keskittynyt pääosin Tamil Naduun ja Keralaan, erityisesti Kanyakumarin, Tirunelvelin ja Thoothukudin alueille. Arvioita kannattajamääristä ja laajentumisesta vaihtelee, mutta se on ollut yksi Etelä-Intian dynaamisimmista uskonnollisista liikkeistä 1800-luvulta lähtien ja jatkaa vaikuttamistaan paikallisyhteisöissä nykypäivänä.
Suhde hindulaisuuteen
Monet Ayyavazhin kannattajat pitävät itseään osana hindulaisuutta, ja virallisesti Ayyavazhia on usein luokiteltu hindulaisuuden haaraksi. Toisaalta liikkeen omassa teologiassa on erottuvia piirteitä, kuten painotus Vaikundarin rooliin ja Akilattirattu Ammanai -tekstien keskeisyys, jotka erottavat sen muista hindulaisuuden muodoista.
Yhteenveto
Ayyavazhi on 1800-luvulla Etelä-Intiassa syntynyt uskonnollinen liike, joka yhdistää monoteistisia teemoja, sosiaalista uudistusta ja paikallista uskonnollista perinnettä. Sen keskeisiä elementtejä ovat Ayya Vaikundarin opetukset, Akilattirattu Ammanai ja Arul Nool -tekstit, sekä käytännöt, jotka korostavat yhteisöllisyyttä ja tasa-arvoa. Liikkeen asema suhteessa hindulaisuuteen on monisyinen: kannattajat usein katsovat kuuluvansa hindulaisuuteen, vaikka Ayyavazhilla on myös omia tunnuspiirteitä ja järjestäytyneitä pyhäkkeitä.
Historia
Ayyavazhi alkoi näkyä ensinnäkin siitä, että suuri määrä ihmisiä kokoontui palvomaan Ayya Vaikundaria Swamithoppeen, joka on tuolloin poovandanthoppe. Suurin osa Ayyavazhin seuraajista kuului yhteiskunnan köyhään ryhmään. Kristityille lähetyssaarnaajille se antoi suuren haasteen heidän käännyttämistehtävälleen alusta alkaen. Vaikka suurin osa näistä seuraajista kuului chanar-kastiin, Ayyavazhin lähteiden lisäksi myös muutamat ulkopuoliset lähteet kertovat, että myös suuri määrä ihmisiä muista kasteista noudatti tätä uskontoa.
Yhdeksännentoista vuosisadan puoliväliin mennessä ayyavazhi oli tullut tunnustetuksi erilliseksi uskonnoksi, joka kasvoi hyvin Etelä-Travankoren ja Etelä-Tirunelvelin alueella. Sen kannattajien määrän kasvu oli lisääntynyt nopeasti 1840-luvulta lähtien. Vaikundarin kuoleman jälkeen uskontoa levitettiin hänen opetustensa ja uskonnollisten kirjojen Akilattirattu Ammanai ja Arul Nool pohjalta. Viisi Citaria, jotka olivat Ayya Vaikundarin opetuslapsia, ja heidän jälkeläisensä matkustivat useisiin maan osiin ja veivät Ayyavazhin lähetystehtävää eteenpäin. Tuolloin Payyan-dynastia alkoi hallita Swamithoppe pathia, kun taas muut pathit joutuivat Ayyan seuraajien hallintaan. Eri puolille maata rakennettiin satoja Nizhal Thangaleja (palvontapaikkoja). Tällä hetkellä Bala Prajapathi Adikalarin, yhden Payyan-dynastian jälkeläisen, sanotaan olevan Ayyavazhin johtaja. Hän on luonut perustan lukuisille Nizhal Thangaleille eri puolilla Etelä-Intiaa. Ja nyt nähdessään uskonnon kasvun Vaikundarin syntymäpäivä, Ayya Vaikunda Avataram, julistettiin hallituksen toimesta Tirunelvelin ja Tuticorinin piirien vapaapäiväksi tästä vuodesta lähtien, kun taas Kanyakumarin piirissä vapaapäivä julistettiin vapaapäiväksi jo aiemmin.
Pyhät kirjoitukset ja pyhät paikat
Ayyavazhin pyhät kirjat ovat Akilattirattu Ammanai ja Arul Nool, ja ne ovat uskonnon mytologian lähde. Pyhässä kirjassa todetaan, että Akilattirattu Ammanain kirjoitti ylös Hari Gopalan Citar kuultuaan Akilamin sisällön, jonka Narayana kertoi vaimolleen Lakshmille. Arul Noolin alkamisesta ei ole tarkkaa historiaa, mutta seuraajat uskovat, että sen ovat kirjoittaneet Citarit ja ne, jotka ovat saaneet jumalallisen voiman haltuunsa. Se sisältää rukouksia, hymnejä ja tapoja palvoa Ayyavazhissa, uskonnollisia käytäntöjä, ennustuksia ja myös monia sääntöjä.
Ayyavazhi-pyhimyksille on viisi pyhää paikkaa, joita kutsutaan Pathisiksi, joista "Panchappathit" ovat tärkein. Swamithoppepathin temppeli on Ayyavazhi-uskonnon pää. Vakaippathi, jossa Vaikundar lähetti 700 perhettä Thuvayal Thavasuun, hyväksyttiin Pathiksi Akilamissa, vaikka tämä paikka ei liity suoraan Vaikundarin toimintaan. Ayyavazhin seuraajien keskuudessa on suuria erimielisyyksiä joidenkin palvontapaikkojen pyhyydestä. Thiruchendurissa sijaitseva Avatharappathi hyväksyttiin Akilamin kirjassa Pathiksi, mutta koska osa seuraajista uskoo, että paikka, jossa nykyinen temppeli sijaitsee, ei ole tarkka paikka, jossa Ayya Vaikundar inkarnoitui merestä, he ovat eri mieltä muiden hartaiden kanssa. On myös joitakin kannattajia, jotka kiistävät voimakkaasti Thiruchendurin Pathiksi, vaikka he hyväksyvät sen toissijaiseksi pyhäksi paikaksi.
| Abrahamilainen | Samaritanismi - juutalaisuus - wicca - kristinusko - islam - rastafariliike. |
| Hindulaisuus - Jainismi - Buddhalaisuus - Sikhismi - Ayyavazhi | |
| Persialainen | Ahl-e Haqq - Azali Babismi - Bábismi - Bahá'í-usko - Manikealaisuus - Mazdak - Mazdak - Jazidit - Zarathustralaisuus - Zoroastrismi |
| Cao Dai - Konfutselaisuus - Falun Gong - Shinto - Taolaisuus - Tenrikyo - Taoismi | |
| Afrikkalainen | Batuque - Candomblé - Macumba - Umbanda - Vodou - Winti |
| Asatru - Druidous - Gnostilaisuus - Thelema - Raëlismi - Unitarian Universalism - Eckankar - Mormonismi - Jehovan todistajat - New Age | |
Kysymyksiä ja vastauksia
K: Mikä on Ayyavazhi?
V: Ayyavazhi on hindulainen uskontokunta, jossa on yksi jumala ja joka sai alkunsa Etelä-Intiassa 1800-luvun puolivälissä.
K: Mitä "zhi" (ழி) sanassa "Ayyavazhi" tarkoittaa?
V: Ayyavazhi-sanan "zhi" (ழி) on retrofleksi, ri.
K: Missä Ayyavazhi on yleisimmin levinnyt?
V: Ayyavazhi on yleisintä Tamil Nadun eteläisissä Kanyakumarin, Tirunelvelin ja Thoothukudin piirikunnissa sekä joissakin Keralan osissa.
Kysymys: Katsotaanko ayyavazhin kuuluvan hindulaisuuteen?
V: Kyllä, virallisesti ayyavazhi katsotaan hindulaisuuden haaraksi.
K: Mitä uskonnollisia tekstejä tähän uskontoon liittyy?
V: Tähän uskoon liittyvät uskonnolliset tekstit ovat Akilattirattu Ammanai ja Arul Nool.
K: Kuka perusti tämän uskonnon?
V: Tämä uskonto perustettiin Ayya Vaikundarin opetusten pohjalta.
K: Katsovatko seuraajat eroavansa hindulaisista?
V: Ei, useimmat seuraajat eivät pidä itseään hindulaisuudesta poikkeavina.
Etsiä